编者按：淮安外国语学校携手名城淮安网“寻迹古淮安，我们在行动”淮安历史文化探究活动的第二次活动主题为“揭秘吴承恩与《西游记》”。5月19日上午，全国知名的《西游记》研究专家、淮安市《西游记》研究会会长刘怀玉先生随行指导，以下是宗林林老师和淮外的学子们对刘怀玉先生的采访。
1、您在淮安外国语学校开设《西游记》选修课，作为全国知名的《西游记》研究专家，您向孩子们介绍哪些内容呢？
刘怀玉：我开课的对象是初一学生，尽量选取孩子们感兴趣的话题讨论。比如介绍金箍棒的前世今生。金箍棒原是大禹治水时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”。平时它静静地躺在海底，默默无闻。当孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝时，它却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。金箍棒是“千里马”，可惜东海龙王不是“伯乐”，悟空才是真正的“伯乐”，“千里马常有，而伯乐不常有”。
在写孙悟空寻找金箍棒的过程中，也隐喻着人生的深意。像这样的遇合是珍贵的，有才华的人只有遇到生命中的贵人才能成就一番事业。对孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。
当然，《西游记》中有很多淮安元素。同学们可以研究《西游记》中的淮安方言、美食、名胜、西游人物的原型等等。比如研究孙悟空与淮河水神无支祁之间的关联。
2、网上说西游团队是个很完美的组合，您如何评价师徒四人？
刘怀玉：《西游记》中的师傅唐僧和玄奘很不一样，这个有点窝囊、胆小的形象已经颠覆了玄奘原来的形象。小说中的唐僧是个不称职的师傅，他不教徒弟们念经，八戒去化缘时敲着木鱼念的是“上大人孔乙己”，是过去小孩子习字的内容。《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的紧箍咒，原是佛祖担心孙悟空不跟随唐僧去取经而设置。具有反讽意味的是，唐僧每次念咒都是要赶走孙悟空。把唐僧的形象塑造得如此窝囊，完全是为了衬托出孙悟空的形象。
孙悟空身上寄托了吴承恩对天赋人权的完美想象。他死心塌地地保护唐僧取经，不仅仅因为有金箍的约束，更重要的是这样六个字——感恩、承诺、尊师。他是个有情有义的人，佛祖将他压在五行山下，饿了喝铜汁，渴了喝铁球，受的是无间地狱的酷刑。是唐僧救他出来，使他重获自由。他信守诺言，答应菩萨的事情就一定做到。后来唐僧气走了悟空，当八戒激他回来前，他说要先跳到水里把身上的妖气洗掉，方可干干净净去见师傅。孙悟空是个有情有义、神通广大、热爱自由胜于一切的角色。
小说里写猪八戒食肠大，总会找借口躲到草丛里偷懒睡觉，其实猪八戒是生活在社会底层的劳动人民的代表。取经路上的重活、累活、脏话都由他来干。其实他是很累的，白天挑担、巡山、做杂役，晚上悉心照顾师傅，他怎么能不饿、不累呢？即使担子重，他也宁愿多挑着几担米上路。
可以说，《西游记》里的角色没有一个是不可爱的，妇孺皆知，耳熟能详。要看到作品背后的东西，还要了解它的宗教、文化、风俗历史。
3、《西游记》被改编成电影、连环画等，您如何看待《西游记》被改编、恶搞、翻拍？
刘怀玉：其实吴承恩所写的《西游记》中，唐僧就是对玄奘形象的一个颠覆，恶搞。艺术作品的传播与接受是件很有意思的事情，真正有生命的东西会经得住历史的考验，留下来成为经典。那些缺少价值的会被时间慢慢淘汰。
4、六小龄童称您是他西游文化的忘年交，您能否谈谈他与淮安的渊源？
刘怀玉：六小龄童对淮安有着很深的感情，他曾说淮安是他的梦里老家，退休了就去淮安楚州，到吴承恩故居看门养老。在吴承恩诞辰500周年之际，他把几代人收藏的大量艺术品捐赠到这里。因为这里是西游文化之根，是他的精神家园。
5、今天我们因为西游文化而相聚一堂，在分别之际，您能否谈谈对同学们的期盼？
刘怀玉：吴承恩是世界一流的文学家，在我看来，他最伟大的地方是他大胆的想象力、创造力。孙悟空的千里眼、顺风耳现在的智能手机就有这样的功能。希望同学们能张开想象的翅膀，大胆想象人应该有什么，还可以有什么。希望同学们在年轻时好好读书，像吴承恩一样把智慧用于对国家有用的事业。好好读书，大胆想象。
讲述吴承恩颅骨复原的过程
刘老讲金箍棒的前世今生
听刘怀玉先生谈掌故