窗头明月枕头书

从“论语”到“从没有”
永嘉翔宇小学 陆友松
一

　　十多年前，和学生读《孔子游春》。
　　子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
　　学生很聪明，很快明白子路愿意与朋友同舟共济，乐善好施；颜回谦逊礼让，不愿表功；他们的老师孔子则志在天下人，希望户户和谐安康，人人幸福美满。我借机问学生：“你们希望自己的老师做哪一种人？”大家兴致高昂，有说做子路的，有说做孔子的。一阵热议之后，我接着问：“能说说你为什么这么想吗？”教室里很快安静下来。
　　半晌，一个小男生举起手，他声音清脆。
　　“我希望老师做子路，你想，假如我的老师能和我成为朋友、知己，同舟共济，那该是一件多美妙的事情！”
　　他的发言似乎有带动作用，一下子打破了教室的沉寂。
　　有的说：“我希望老师做孔子，因为只有像孔子那样胸襟宽广的老师才能教出有作为、有出息的弟子。”
　　有的说：“我希望老师做颜回，谦逊礼让。这样他教出的学生才能温文尔雅、文质彬彬。”
　　最后一个学生说：“我愿意老师做孔子，希望老师能和孔子一样爱他的学生，毫无保留的把一切都教给学生！”
　　我提议为最后一个学生鼓掌，为这一个熟悉而甜蜜的“爱”字。

二

　　十多年后，我和学生晨诵“先哲的智慧”。
　　大家一致认为要读一读孔子。我从《论语》中选了四句。
　　颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。
　　仲弓问仁。子曰：己所不欲，勿施于人。
　　司马牛问仁。子曰：其言也讱。
　　樊迟问仁。子曰：爱人。
　　我告诉学生，先哲孔子的思想是以“仁”为核心的。今天我们读的这四句是孔子回答弟子们关于“仁”的见解。
　　什么是仁德？这使我想起一个人。
　　霍懋征，一个信念坚定、终身从教的老人；一个任劳任怨、默默奉献的长者；一个爱学生，相信人人成才的教师。她说：“小学老师是孩子们的蒙师。要让蒙童不犯错误是不可能的。老师的任务就是教他们逐渐学会不犯错误。”最让人折服的是她的四个“从没有”。
　　从教60年，从没有向学生发过一次火；从教60年，从没有请过一个学生家长；从教60年，从没有惩罚过过一个学生；从教60年，从没有让一个学生掉过队。

三

　　教育是什么？
　　我想起了2000多年前，先人孔子，“弟子三千，贤人七十二”。尽管一生四处碰壁、厄运连连，但虔诚的弟子们生死相随。
　　我想起了当代北师大高材生霍懋征老师，桃李芳芳，鞠躬尽瘁。从教60年，没有向学生发过一次火，没有让一个学生掉过队……

当时只道是寻常
监利新教育 徐国喜

　　所谓“当时”，指人生过去的某一个阶段。当时只道是寻常，意思是处在这个阶段中时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十几年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。这是季羡林先生在《病榻杂记》中的感叹。
　　作为一个语文教师，我最感兴趣的问题是：留在季老先生记忆中的老师会是怎样的老师呢？
　　季先生难忘小学时的一位班主任，因为他非常诚恳忠厚，朴实无华，从来没有训斥学生，说话总是和颜悦色，让人感到亲切，所以季先生说“他是我一生最难忘的老师之一”。
　　季先生难忘中学时的一位杜老师，因为他系饱学之士，熟读经书，兼通古文，一手小楷字俊秀遒劲，不亚于今天的任何书法家。杜老师的作文批改让年少的季羡林又惭愧又高兴，他说：“我不时怀念他，他那挺着大肚皮步履蹒跚地走过操场去上课的形象，将永远留在我的记忆中。”
　　季先生难忘鞠思敏先生，因为每周一上午八时至九时，全校学生必须集合在操场上，听鞠思敏先生站在台阶上对全校学生讲话，内容是怎样做人，怎样爱国，怎样讲公德、守纪律，怎样严以律己、宽以待人，怎样孝敬父母，怎样尊敬师长，怎样与同学和睦相处。季先生说：“我听了三年，有时候确也感到絮叨，但是，自认是有收获的。他讲的那一些普普通通做人的道理，都是金玉良言，我也受到了潜移默化的影响。”当季先生得知鞠思敏先生在日寇占领期间大义凛然，不畏日寇的威胁利诱，誓死不出任伪职，终至贫困而死时，季先生说：“鞠思敏先生将永远活在我的心中。”
　　……
　　很多老师的情况季老先生已经一概记不起来了，惟有上述老师在九五高龄的季老心中仍记忆犹新。为什么呢？我们不难总结出：或因为他们渊博的学识，或因为他们高尚的人品，或因为他们润物无声的教学艺术……
　　这一些自然留给我这样的思考：如果我的学生以后回忆起他们的老师，会不会想起我呢？会不会也会发出如季老先生的“当时只道是寻常”的感叹呢？这个答案自然需要我自己用一生去细细寻找。

一书一陶然
温州翔宇中学高中部 曹慧利

　　心开始静下来，乐意拿起一本书，安安静静地、步履从容地步入文字稠密的丛林。电视有电视的方便，网络有网络的丰富，回老家后竟然都不依赖它们，最爱仍是书香。
　　今天带S和H两小妞去书店看书，翻了一本刘若英的《欧游图文》，一本阿朵的《凤凰烟雨》，前者为了刘若英歌词里的简单利索，后者为了心里永远美丽的沱江。其实两本书都禁不起品。
　　看到几米的新书，拥抱拥抱，很厚，设计初衷是想向我们呈现甜蜜和感伤的结合，但我却有坚持看完的勉强感。说坚持，是向几米致敬，却也失去了过去看那些精彩绘本时爱不释手穷尽书页的必须。必须，是书的内在吸引力给人的欢乐感。介绍给S，她翻翻那张夹页，屁颠屁颠跑开了。隆重介绍给H，她使劲翻啊翻，礼貌地对我说，挺好看的，就是太厚了。暗想，过去几米画画，会像如今一样把设计感前置吗？艺术的灵感多偶得多天成，为了读者喜好而绘画，那些奇思妙想不会偷偷逃离？
　　回家重拾林语堂《京华烟云》，手不释卷的吸引力重新归来。大家风范的大作是个丰厚深沉的多面体，从中不只看到作者在情节上的躲闪腾挪，还有各种文采精华，时代风物和传统底蕴。有时让人黯然销魂，有时会停下来遥想品味。越是伟大的作品，越能置人于异度空间，心灵远游的乐趣无限，回味隽永影响绵长。
　　读书或者旅行，身体和灵魂总要有一个在路上。其实，只要上路，只要努力，就会遇见未知的自己，邂逅隆重的庆典。

【深度透视】

不去西天亦可修行
淮安外国语 林以广

　　前一阵子，“杜郎口旋风”刮得是一浪高过一浪，一如曾经的“洋思热潮”。据说，当初要去洋思听一节课，得交15元人民币的听课费，而杜郎口的门票竟卖到了60元。不知最近有没有再度响起“涨”声？
　　杜郎口肯定是成功的，因为，不会所有的朝圣者都是傻冒儿吧？
　　说实话，我既没有去过洋思，也没有去过杜郎口。不过不要紧，改革的风一定是会吹过来的。有时候，你想躲，都躲不过去的。因为成功是谁都想要的，而且可以肯定地说，不少人比你要着急得多。请不要误会，我绝对没有轻慢谁的意思。相反，对于洋思，杜郎口这样的学校，他们能够“白手起家”，一举而成名，我还是怀有敬意的；对于那些虽还未成功但有着强烈的成功欲望，有着美好追求的人们，我同样怀有敬意。
　　遗憾就遗憾在我没有耳闻目睹，所以，对于传说，我总感到疑惑：只要成为“共同体”，只要克隆一下杜郎口的“10+35”模式我们也就能成功了？杜郎口已经能解决所有的教育教学问题了？
　　我总是提醒自己，凡事要冷静地想一想。多年之前，很多媒体吹嘘有人能将水变成油，记得当时我们这儿有一位很有名气的诗人，还写了一篇长诗歌颂那“世界上的第五大发明”。而我只是一个肉眼凡胎之人，当时就说不可能。事实证明，我的论断是正确的。
　　就在大家都在喊“学习杜郎口”的时候，我总是很奇怪地想：洋思现在还有没有人去学？
　　你想成功吗？请认真回答我一个问题：你有没有自己的想法，有没有自己的做法？有一句歌词唱得好，“没有人可以随随便便成功”。很多人，不是不想发财。他们也很勤劳，可是他们常常是人家种树他种树，人家养猪他养猪。结果怎样呢？
　　我坚信，每一个成功者，自有他成功的道理。据我所知，洋思、杜郎口都是“置之死地而后生”的，都是经历了多年的殚精竭虑苦心经营，才“一朝成名天下知”的。
　　所以，我奉劝有心朝圣却“无恃而往”的“和尚”们一句：不去西天一样可以修行。没有一蹴而就的成功，教育也不是什么热闹的事业。苦练我们教育者自己的“内功”吧，不要被媒体蛊惑了耳朵。

断 章
淮安外国语 秋水

　　一直教给学生快的规则，却从来没有教给他们品味生活，放慢脚步去长大。匆忙在一定程度上导致贫乏，贫乏造成短视，短视让一个人深陷泥潭无法悠扬安恬。
　　如果心总是被无休止的学习任务占据，如果不给自己留点时间沉思，人又何来成长？心灵中又怎会充满纯正的对美的热爱，对自然的兴趣？无论多忙都不要忘记经营心情，都不要忘记看看风景，都不要让情感之源慢慢干涸，都不要因为一时的得失、因为一次考试的失利而放弃成为更好的自己的愿望。
　　看似热闹的课堂，有的是无动于衷、对知识漠不关心的心灵。表面上看起来非常活跃，实际上学习内容杂乱、学习质量低下。教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏。因此，好的课堂需要教师引领、点燃、唤醒、激励。评价一节课好坏与否，不是看它的热闹程度，不是看有多少学生发言，有多少掌声，而是，看有多少学生真正投入进去，有多少生命被唤醒、被点燃，看学生眼睛里的神采。
　　教师期待的是，对所有的课题都表现出积极兴趣的学生。而对那些上课时无精打采、萎靡不振的学生经常批评，冠以懒惰、顽皮等词。其实，就像人的反射，当你刺激一个人时，正常人是有痛感、有反应的，没有反应的是机器人。不论对什么课题都抱着积极的态度、关心、欲求的学生，内心深处是有些盲从的。现代教育期待的不是顺民，而是有主见的人。
　　也许真正优秀的老师，不是每时每刻对教学都成竹在胸的。恰恰相反，他可能经常处于痛苦、恐惧、不满之中，但一定时时在努力突围，在眺望远方，在坚守足下的土地。
　　人挑书，书更挑人。充满智慧的书都有门槛，不经过一级一级的攀登，修行，无法进入更深的内殿。拒绝快餐式阅读，拒绝无目的的微阅读。让自己久久沉浸在一本经典里，让狂喜和刺痛穿透自我，在追问和怀疑中抵达另一个自己。
　　人生最使我难过的，是看到朝气蓬勃的人当了几年老师以后，有一张恶狠狠的脸，脸上有了严冷的表情。因此，我喜欢自己看起来不像个教师。

尽力才会成功
监利新教育 周静

　　坐在会议中心，进行新课程改革的视频学习，虽然不如到现场与专家面对面交流来得投入，但是尽心的聆听何尝不是一种惬意的收获？而且谈论的话题诸如导学案、学习小组、校园文化、合作展示等等，都是在自己工作中不断摸索与实践的东西，反而更有种旁观者清的轻松感，前沿者的自豪感。
　　回想当我们刚刚进行课程改革时，一切都是未知数。班主任先把教室的学生分成学习小组的形式重新排座位，我们很多同事甚至戏称是“吃酒席”。然后是备课组的成员一起讨论导学案的设计流程，不停地修改，争执，直到交给文印室印刷。接下来学生自主对导学案预习、思考、解答、展示、交流、质疑。那种感觉就是摸着石头过河，谁也没有确实的把握。随着时间的推移，在学校领导的倡导和督促下，我们对课程改革的步伐越来越坚定，老师们积极创设教学情景，改变传统教学模式，充分发挥学生学习的创造性、主动性，培养学生自学能力、合作精神和学习兴趣。
　　在课程改革的大潮中，要成为一名出色、幸福的教师，关键在于有一颗不断进取的心，有一种打不垮的意志。观看讲座视频的时候，有许多老师提出了自己在教学实践中的困惑，比如学习小组的组建、校园文化的建设、学生主动展示的激情、导学案的使用情况等等。我想提出这些问题的老师，都应该是对教师这个职业有理想有追求的人。他们的心灵是富足的，他们有着对成功的渴望。
　　面对课程改革，我们的内心有时也会充满激情，但是骨子里却常常缺乏坚定的意志，常常在最关键的时候，犹犹豫豫畏畏缩缩拖拖拉拉，以致错过了有利时机耽误了大好前程。成功者之所以成功，别无他样：百般磨难心不死，屡经穷困志不穷！一时的感动容易做到，把激情留住几天也不难，但是，我们要把感动和激情植入心田烙进骨头，化成我们持续课改的信念，才会让我们每一个教师有追求成功的动力。请相信，平凡的脚步也可以走完伟大的征程。在课改面前，我想说：尽心才能优秀，尽力才会成功！
 

【行者无疆】

西北散记（节选）
淮安外国语 吴寿健

　　尼泊尔人有句箴言：“Once a year,go someplace you’ve never been before.”（“每年拜访一个您从未履足过的地方。”）那个没有去过的地方是不确定的，有时是一种被动的安排，有时是通过朋友、媒体的介绍，有时是我们一时的冲动，也许是满足一种心理的需求，或是解开一个心灵的结，总之，最后都义无反顾地动身远行了。其实，很多时候真正到达了目的地，也并非如我们所愿，甚或很是失望，但这种找寻的经历和过程却是美妙的。也许这就是旅行的魅力所在。
　　7月24日，和团队一起从南京禄口机场出发，开始为期九天的西北“丝绸之路”旅行。事情的开端就是那么不尽人意，人要分在两个飞机上，这已经觉得不太人性化了，加上甘肃南部的地震导致飞机航班晚点，更是在糟糕的心情上浇了油。前头人马已经到达兰州，我们南京这边却一遍又一遍地播报起飞时间向后拖延。这边是起始站的苦苦等待，那边是终点站的翘首以盼，好在晚点了3个多小时后，终于在兰州中川机场顺利会合了。生命中有很多时候或事情，都需要等待，只有耐得住寂寞，才能最终得到机会，修得“正果”。
　　西北幅员辽阔，从一个景点到另一个景点，需要坐车好几个小时。一般不热爱旅行的人，对于这样漫长的车程，会觉得索然无味。从兰州去青海湖就有5个多小时的车程，从吐鲁番到乌鲁木齐要坐3个小时的车，车窗外几乎是一色的黄土，或是一眼望不到边的戈壁滩。视觉的单调，不消一会儿便让人恹恹欲睡。大数人会选择睡觉，或是听音乐，彼此讲讲闲话，做静态的休眠。有经验的导游会在这段寂寞的时光，介绍介绍景点，或说些奇闻轶事。即便如此，急性子人常会看手表问时间，更有些耐不住性子的人会发发牢骚，甚至骂骂娘，算是消消遣，发泄发泄。所以说旅行也是对心灵的历练。
　　大西北之旅很多时候是在车子上度过的。睁大眼睛，把美景一一记录是一种享受；闭上眼睛，开启心灵的大门，想到画面之外也是一种享受。特别神奇的是，置于车内有时也有惊心动魄的旅行体验。离开嘉峪关去敦煌的路上，我们目堵了美轮美奂的大漠“海市蜃楼”；从敦煌往柳园火车站赶行程，我们遭遇了龙卷风。当地的司机和导游，很平静地对待这些自然现象，见怪不怪。我们却有不一样的反应：看到“海市蜃楼”美景大叫起来，拿着相机不停地拍照；见到飞沙走石的恶劣的龙卷风天气非常害怕，甚至有人向司机提出停车避避风。谁也没有想过会有这样的经历，这也是行程中没有的安排，真是奇妙极了，也许这就是旅行的内涵所在，只有经历过的人，才能领略其中的滋味。
　　阿尔卑斯山山谷中有一条路，路旁立着块标语牌，上面写着：慢慢走，欣赏啊！它意在劝告那些匆匆过客，不要因无暇欣赏路上迷人的风光而留下遗憾。沿着“丝绸之路”边上一路走来，每一处景都让人留连忘返、品咂不够：青海湖边一望无际的油菜花，静卧在鸣沙山中的月牙泉，莫高窟飞天壁画，耸立于天际的天山雪峰，还有嘉峪雄关易开占传奇的定城砖、沙漠里温顺的骆驼，新疆美味的馕饼、阿凡提小屋、维吾尔族优美的舞姿……这一切就像天山的雪水一样，已经融化到我们心灵深处。

【一家之言】

　　《政治是每个人的副业》这本书，不是说要每个人都去从政、都去考公务员，而是让我们去关心我们的权利，因为我们权利的获得，与“政治”息息相关。如果我们不关注政治，对各项政策的颁布、决策不关注、不参与，便是不关注我们自己的权利。如果我们连自己都不关注自己的权利，那么我们的权利还会有谁去关注呢？

——监利中学 胡素凤

　　教室里没有多媒体，那节课是地方课程，讲的是关于中华民族的主题。我就以自己的人生阅历，结合教材，给孩子们讲起了“何谓中国人”。除了黄皮肤、黑眼睛的外在特征之外，还有更重要的民族因素，我们的民族是喜爱和平和安静的民族，是一个懂得尊重的民族。然后从安静和尊重谈起，我们如何遵守课堂常规和尊重他人、尊重知识。

——永嘉翔宇小学 汤长春

　　形成性评价指通过观察、活动、测验、问卷调查、座谈、咨询等形式对学生的学习进展情况进行的评价。它是一种在开放的、宽松的、友好的、非正式的环境中进行的低焦虑性、可持续性评价，它关注的是学生的学习过程，评价的不仅仅是知识、技能等方面，还包括学生的学习兴趣、学习策略、学习态度、参与意识、合作精神、文化意识等不易量化的方面。目的是向师生提供学习状态进程的反馈信息，从而使教学活动能够得到及时的调节和改进，使教学效果得到及时的强化和矫正。

——监利中学 夏芬