八月，怦然心动
2003年9月总第20期
一年里最热情的时节，八月。稻花、荷花的清香润湿了城乡纵横的阡陌，墨镜遮阳伞给人们捎来了相同的特征。
八月，又有88名一线教师开心地登上飞机，飞出了江苏，降落到张家界；飞出中国，感受了狮城的文明，马六甲的虔诚，湄南河的妩媚……
八月，一个民办教育集团，立志与中国男排共同成长，在最需要的时候慷慨解囊。为的是回报社会，为的是回报宝应，为的是用顽强拼搏的精神鼓舞激励学子。
八月，翔宇让人怦然心动。
感悟天子山
淮安外国语 杨春
当飞机降落在张家界的荷花机场，已是晚上十点钟左右，阵阵清凉的山风立即荡去了所有的困倦和睡意，无心留恋于眼前的闪闪霓虹和浓妆艳抹的建筑，远处淡黑的连山和隐约可见的土家灯笼早已把我的心引向了另一个令人神往的诗意境界，张家界，我来了！
第二天一早，我们从武陵源出发，前往张家界第一景——天子山。“不到天子山，枉到张家界”，未曾进山，先以广告语吊人味口，可张家界人真正的没有诳我，那天子山壁峭如墙，黝黑如铁，孤峭挺拔，磊落厚重。那高高低低的山峰，如波涛追风；那深深浅浅的沟壑，如瀑布奔流。“十里画廊”，移步换景，近观远瞻，各具巧妙，或如天女献花，或如老人采药，形态各异，神情毕肖，让你不得不慨叹自然的鬼斧神工；往近处看，松抱石而生，让你担心有一天，松不堪重负，石头会象脱缰的野马一样滚下山去，而松，也扭曲着身躯，顽强地将虬龙般的根须，深深的扎入岩石，毅然将石撑裂，体现一种石破天惊的伟大！
在大山中行走，在浪谷中沉没，又在这山峰中升起，人如一叶小舟，不禁浮想联篇。这天子山原先不叫天子山，明朝年间，土家族的一位土司同朱元璋争夺天下，战败后只好带领几百土家士兵 从山上跳崖自尽，土家人为了纪念他，从此就悲天悯人地把这座山称为“天子山”。现在的山顶修建了“贺龙公园”，贺龙元帅当年就是从这里凭着两把菜刀去闹革命的，为新中国的诞生立下赫赫战功，而就是这样的一位“不想当元帅的士兵不是好兵”的共和国缔造者之一也无法避免世事的浩劫，如今也仿佛只有这尊铜像在风雨驳蚀中诉说着一缕遗念。
“沉浮人世事，起落看人生”。看来沉浮谁也免不了，贺龙是这样，土家“天子”是这样，李白是这样，司马迁也是这样，更何况芸芸众生呢！
当傍山的夕阳穿透最后一片落叶，我回到旅店，所有的眼睛和星星都已睡去的时候，我还在辗转反侧，索性拉开窗帘，极目远眺，用夜色中我黑色的目光叩问大山的灵魂，想聆听一种世俗的声音无法表达的谮语。
生命的旅途无论怎样漫长，在茫茫天宇间也只是一个瞬间，然而有人看山“一览众山小”，有人看山“当高必自卑”，两种不同的人生态度成就了不同的人生画卷。我们不必为逝去的美好而叹息，也不必为今天的坎坷而苦闷，世间没有绝对的永恒，就连构成自然的云也有时轻灵悠然，有时驻足凝聚。人生有了沉浮，才会有奋斗的志趣；人生有了沉浮，才会有精神的富足。
当我们心事纷然而至，单纯的生命被芜杂的世事所困顿时，不妨去看看云，去看看山，去看看水，如清闲的云彩随风漂泊，如野生的仙鹤翩翩振翅，也许心就轻灵，不再心事重重，不再紧张兮兮，不再局促拘谨，不再为尘嚣所累了。
明天继续去旅游！
——节选自作者游记《屐音声声》
风情马六甲
宝应实中 陈连林
在所走过的城市中，对静卧于马来西亚西海岸的马六甲城我是情有独钟的。
汽车驶进马六甲，不是导游提醒，简直以为在郊区行进。马六甲的房屋那么漫不经心地铺洒在曲线形的山坡上，既不显得局促，又不过于疏松，是慵懒式的随便。这儿一群，那儿一簇，不像泰国的城市繁华与荒凉并存，它可爱之处在于房屋空隙间填着各种葱茏的热带树，这样就疏密相间、张弛有度。大家直呼马六甲不是梦中的城市情人。待到晚上，掀开宾馆的窗帘，我是惊呼一声的。散落在黑暗中的灯光高高低低、错错落落，镶嵌在平地上、山坡上，连远处的山顶也点缀着几颗。灯火之处是温馨的家，黑暗之处是绿地；绿地拥抱着灯火，灯火是漂流在城市上空的音符。在十三层的高楼上，呼吸着印度洋的季风，半醒半睡、半明半昧的马六甲显示了宁静迷人的一面。香港太过拥挤，曼谷过于铺张，马六甲的建筑散漫却不懈怠、古老并不落后，有它独特的情韵。
到马六甲，得去圣保罗教堂。圣保罗教堂的残垣断壁依然高贵地立于山丘之顶，历经风雨的洗礼，又有点行影孤单。1521年一位死里逃生的葡萄牙人怀着对圣母玛丽亚的感激，修建圣保罗教堂，才使今天的马六甲有了旅游的点睛之笔。今天触摸刻着经文的厚重石板，我翻不动近500年的历史之书，只能在历史的隧道中遥想从前的繁华。一群西方人离开家园，远渡重洋，到这里安营扎寨，繁衍生息，传播道义，用中国传统观念来衡量，是匪夷所思的。我猜测，圣保罗教堂是他们排解孤独和与家乡沟通的精神家园，海洋的波涛会将每天教堂的钟声传到他们生命的发源地吧。伫立山头，环眺马六甲，西方殖民者留下的红色房子充满了忧伤，它们宁静地卧在海边追忆着繁华旧梦，内敛而不张扬。
下了山丘，碰见了心仪已久的街头表演者。在新加坡圣淘沙公园也见过四个人拎着吉他、电子琴弹唱，于涌涌的人流中做作又吵杂，我不太喜欢。眼前是一个口琴吹奏者，独立于山下教堂的侧门。头上顶着的宽边遮阳帽使我想起在家乡田地里耕作戴着草帽的父辈，吹奏者眼神快乐、手臂黝黑，身体不停的随着乐曲晃动，完全陶醉地做着生命的表演。很多人在旅途中需要有人做伴，而我独佩服那些只身飘零的人，因为需要对自我的充分相信。眼前的表演者无疑是圣保罗教堂下特立独行富有魅力的人，他和孤独的圣保罗教堂残垣及曾经在教堂停住过的灵魂和谐地统一在一起。我轻轻放几枚硬币在他面前，只见他略一弯身，仍旧吹他的口琴。我油然而生敬意：在马六甲看到了一个有风骨的人。人，应该有尊严地站着生活，而不跪着在大街上死磨硬缠地乞讨。
一步一步走下圣保罗山，琴声依依地伴着我。我是马六甲的匆匆过客，而他却成了圣保罗教堂下的风景长留在记忆中。
马六甲是文静的，她不将自己装扮得珠光宝气而俗不可耐；马六甲是素净的，她区别于云顶或澳门的急功近利而显得神定气闲；马六甲是有涵养的，她不浅薄的将沧桑招摇地表述，而是留在不引人注意的小小胜迹中，让你细细品味。
马六甲真是一个与众不同的城。
曼谷的司机先生
宝应实中 陈美彬
我们乘坐的飞机飞临曼谷上空时已是万家灯火，我从舷窗望下去，只见一片灯光闪耀，高低错落的屋宇遍布其间，川流不息的车辆井然有序地穿行在大街小巷，曼谷沉浸在令人眩目的繁华里。
走下飞机，登上迎接我们的旅游观光车时，我瞥了一眼那位曼谷的司机先生。他黑黑的皮肤，国字型的脸庞，一双结实有力的大手拎着我们递过来的行李，然后躬下身子小心地将它们放进车身下面的行李厢里，一切就绪，他才轻松地坐到驾驶舱里发动了汽车，在导游小姐虽不太流利却也颇具幽默的华语中载着我们驶向了下榻的宾馆。我们在泰国的五天行程，都是由他负责接送的，我不知道他的名字，因为导游没有介绍，我们也不曾打听过，但他留给我的印象却很深刻。
在泰国的第三天，我们由曼谷到五百公里以外的葩提雅去。这一天正值高温天气，我们坐在洁净舒适的空调车里，随着导游小姐的指点驶向了远方。可不想，中途空调突然发生了故障，司机赶紧将车停在一个加油站里，示意我们下车稍候。大伙儿买了雪糕奔到凉亭里享用起来，而他则挥汗如雨地趴在满是油污的车身下面，紧贴着滚烫的水泥地面鼓捣了许久，没有半句怨言，有的只是耽搁了行程的歉疚，空调修好了，他这才如释重负地挥挥手招呼我们上车。葩提雅是一座美丽的海滨城市，素来享有“亚洲度假区”的美誉，这里不仅风光绮丽、景色宜人，而且娱乐项目极为丰富，世界各地各种肤色的游客纷至沓来，为她又增添了一道更为亮丽的风景。在葩提雅，我们尽情地挥洒自如，品尝着各种泰式风味的佳肴。我忽然想起那位曼谷的司机先生来，导游告诉我：“我们泰国的司机是不与旅行团一起吃住的，他们总是自费买盒饭吃，独个儿住在车上。”这以后，我留心了好几次，果然如此。每当中、晚饭时，他将我们送下车，仔细地检查了我们的座位后，就在车尾的小房间里冲个冷水澡，接着走下车子，在路边的饭馆里买盒盒饭，然后找个清净的地方吃起来，吃饱了饭就上车斜靠在驾驶座上闭目养神，待我们到齐时，他已养足了精神，于是又引领我们奔向另一个胜境。
愉快的泰国之旅即将结束，我们就要飞向新加坡了，为了感谢司机先生五天来的竭诚周到的服务，表达对他敬业爱岗的肯定，我们决定每人拿出20泰铢作为小费送给他，当发起人吴老师将这点微薄的心意交到他手上时，他忽闪着眼睛，颔首致谢：“谢谢，谢谢你们！”这时，我惊讶了，他的华语说得多好啊！可是五天来，他却从没有多说过一句。开车时，他总是目光炯炯地紧盯着前方，将车开得又快又稳；休息时，他也从不聒噪，总是想着为旅客提供清净舒适的生活空间。
泰国是一个经济文化并不发达的国家，但政府鼓励民众买车，一辆普通的国产车价格相当低廉，因此，曼谷地区每4人便拥有了一辆私家车，这么多的车辆行驶在街头却很少出现什么意外。让人费解的是，在曼谷、在葩提雅居然没有交通岗亭，没有手执小旗、神情紧张的交警，司机们驾车从来都是按红绿灯信号行事。泰国的司机如此，想必其他人士的素质也不会太差。想想国内的情形，这不能不让我等龙的子孙感慨良久！
这里，我决没有自贬国人的意思，只不过想给大伙儿提个醒：作为教育者该如何以身作则，提高民众的素质呢？
美哉，黄石寨
——张家界见闻杂感之一
宝应实小 杨乃国
8月3日早晨，在当地友好旅行团导游的带领下，集团一行三十余人顾不得旅途的劳累，乘车直驱武陵源。一路峰回路转，山路弯弯，汽车在窄小的山路上行驶，尽管惊险，但更多的却是期盼。
上午九时许，我们终于到达了目的地——张家界国家森林公园。这是我国第一个国家森林公园。导游告诉我们，在接下来的几个小时内，我们将徒步攀登黄石寨。在张家界，有这样一种说法：“不登黄石寨，枉到张家界。”大概正是这句话，激发了我们登山的决心。没等导游介绍完毕，我们便开始了登山的行程。山路陡峭，顺着山势蜿蜒而上。时值今夏最热的天气，刚走了几百级台阶，便已累得大汗淋漓。问一下当地人，才知道这座山有三千多级台阶，而我们所走的路程离山顶还有很长很长的距离。知道了前面还有那么长的路程，索性在路旁的石板上坐下，积蓄一下体力，好再次出发。间或有一阵微风吹来，夹杂着山间野草和无名小花的芬芳，倒也能让人体验一番神清气爽的滋味。顺着风过的方向，举目四望，林间绿树成荫，尤以松树居多。仔细观察，发现这里的松树居然比我们家乡的高大许多。想想要在如此密集的林间获得一片自己的生长空间，就必须拼命地往上生长，争取阳光和雨露。自然的伟大于此可见一斑。而我们人类又何尝不在师法自然，并时刻遵循着自然的法则？
再次上路，山路变得更为陡峭，沿途也可以欣赏到更为奇丽、更为壮观的景色。行经南天门，仅容一人通过的门庭，上方鬼斧神工般的山势向你挤压过来，才感受到人的渺小，进而产生了对神灵的敬畏。过南天门，抬眼便可见到金鞭岩那瘦弱高挑的婀娜身姿，仿佛一阵风即可将其吹倒。然而，岁月沧桑，风雨过客，金鞭岩依然矗立，那还见风雨肆虐的影儿。来到“点将台”，说是“点将台”，其实不过是一小方突兀的石块，登上“点将台”，山风来时，身子随风摇晃，仿佛整座山也变得晃动起来，探身下望：深不可见底，云烟自脚下升腾，逐渐弥漫开来，腿不由得发颤。然而，面对群峰征前将士般激昂的豪情，胆气又忽地一震，俨然一位将军，指点江山，金戈铁马，其势锐不可挡。自然尽管让人敬畏，但同时又激发着人类征服自然的欲望。因而也就有了这人与自然互为吸引，相互交融的会话场景。岂不妙哉？
终于登上山顶，站在六棋阁的顶层，人的心情立刻变得澄明，四周的高山尽收眼底，层峰跌宕，连绵起伏，再加上不绝的绿，在慨叹山峦的壮观之余，竟也有丝丝柔柔的情意萌生。思绪也变得飘渺起来：在那云烟起处，莫非真有神仙往来？否则又怎会有“张家界顶有神仙”之说？想着想着，整个身子竟开始轻飘起来……
如诗如梦的音乐喷泉
淮安外国语学校崔桂军
新加坡是个美丽的国度，也是一座花园城市，留给我印象最深的并不是那整洁的街道和高大婆娑的热带花木，而是如诗如梦的音乐喷泉。
晚上7点多钟，我们冒着如丝的小雨来到音乐广场，悠扬柔美的中国流行音乐在广场上空回荡。这是一个可以容纳几千人的环形广场，广场的背景是一尊有几十层楼高的狮身鱼尾塑像，它是新加坡的标志性建筑。7：30时，雄师的眼睛突然射出两道绿色的激光，划破夜空。舞台上打出一道白色的光柱，主持人用中英文和马来语宣布表演开始。骤然间，伴随强劲奔放的音乐，一排三四十米高的水柱冲天而起，接着扭动着，跳跃着，变换着各种图案，在各种灯光的照耀下，放射出瑰丽的色彩。突然音乐变得舒缓婉转，水柱也变得柔情万种，像秀女的长发迎风飘荡，好一个光彩迷幻的神奇世界！
水柱渐次停息，舞台的两侧在清亮的音乐声中喷射出两道雨帘，逐渐合拢成一道七八层楼高的水幕，形成一个巨大的电影银幕。激光在银幕上打出一个大眼睛阔嘴巴酷似米老鼠的卡通画，它幽默、诙谐、活泼，是贯串全剧的吉祥物。接着，激光打出比萨斜塔的造型，喷泉随着《我的太阳》激昂的的节拍，时舒时急，摇曳挥洒。音乐高昂时，水柱拔地而起，似天女散花，然后又与音乐一起戛然而止。沉静了几秒钟，音乐声再起，一群美女们穿着艳丽的泳装在碧蓝的海水里畅游，各种色彩斑斓的鱼儿穿梭往来，在舒缓轻柔的音乐声中，人们沉浸在大海的安闲和静谧之中。接着，一片佛国天籁回旋在舞台上，银幕上呈现出一派富丽堂皇的景象，我们仿佛漫步在曼谷街头，温驯的大象用鼻子为街道洒水，缠着布帕的印度艺人吹着竖笛，眼镜蛇伸长脖子在跳舞……一幅图案伴着一段乐曲，一段乐曲舞动一组喷泉，带着我们走进一段又一段故事，漫游一处又一处仙境。
在接近尾声时，演出进入一个新的高潮。随着激昂高亢的音乐，喷泉喷射出万道霞光，形成无数道彩虹，突然间传来“轰、轰、轰”的电闪雷鸣，一团团烟火腾空而起，整个广场惊心动魄。在流光溢彩变幻无穷的图案的映衬下，主持人与我们挥手告别。
——节选自作者游记《南洋风情录》
漂流的生命
宝应实中 陈连林
在汽车一掠而过中，两处地方的坟墓深深嵌入记忆中，它们让我想起生命中的一些话题。
汽车在驶向桂河景点途中，经过北碧府。导游说：“看，左边是二战中在缅泰铁路修建和桂河大桥战斗中牺牲者的坟墓。”扭头看去，先是一片华人的墓地，每个坟冢前有竖立的碑，却不知道上面有没有文字，或是什么文字。继而是欧美人的坟墓，前面有十字架，几个金头发的人逡巡其中。当坟墓在视线中快要消失时，我的眼神是专注的。夕阳下的坟墓显得凄凉而冷落，杂草不很茂盛地在石缝间生长出来，只有近旁的公路喧哗着。参观桂河大桥时，我有点魂不守舍，连照片也忘了拍，脑中总是将眼前冰冷的钢铁大桥和刚才的墓地叠加在一起。站在桂河大桥中间，脚下的河水扭着旋涡暗涌着。我想着上世纪四十年代在历史的巨大车轮裹挟下，一群英美人被日军俘虏并且在和日本人的智力比拼中修桥，最后当知道日军建桥的罪恶目的后炸毁桂河大桥，很多人将生命长留在桂河旁。他们从万里之遥漂流到偏僻的桂河，在热带丛林中受尽凌辱，最后为了尊严用生命殉道义，这一段悲壮惨烈的历史曾拍成影片《桂河大桥》而获奥斯卡奖。漂流的生命之花开得如此灿烂，他们的生命不是在漂流中萎缩，而是热烈地绽放。桂河大桥是严肃的，拒绝亵渎；桂河大桥也是厚重的，远离肤浅。无数先前与之毫不相干的生命漂流到此，并为了正义停止了流动。当然，这之中也流淌着无数被俘虏和强制征集来的华人的鲜血。我在桂河大桥上走着，用脚丈量着生命的长度，心却飞向夕阳下孤独的墓地：不知他们父母的灵魂可曾探望过躺在异邦心爱的孩子？是否他们在清明时节收到哪怕一张来自故乡飘零的纸钱？是否在金色的晚霞下有人为他们奏起温暖的安魂曲？
夜晚在桂河上乘船漂流，闻着淡淡的桂花香，看着两岸如豆的灯火，如隔凡尘。很多人都在生活中以不同的姿势漂流着，我时常做着漂流的梦，脚步却始终未曾移动。桂河边的灵魂在被动艰难的漂流中，在孤独的战斗中，没有失去做人的尊严，他们是高贵的；而今天他们躺在路边如此落寞。在热闹中，我默默走向船尾，向桂河中倒一杯酒，并长久注视两岸的群山，想和坟墓中高贵的灵魂共舞。
在马来西亚的马六甲，三宝井遗址背靠一座山，当地人称这座山为“中国山”，因为山上全是移民来马六甲已逝的华人坟墓，它们绵绵延延密密地拥挤着。在土地观念很浓的中国，靠近大海的一些广东、福建人不安于贫困，告别家人，勇于登上简陋的帆船，顺着洋流寻找生活的希望，其勇气是可敬的。在漂流过程中，相当一部分人葬身大海；然而却阻挡不住人们对理想生活的追求，这需要冒险精神。立于三宝井遗址院中右侧的郑和应是中国历史上绝无仅有的航海家和冒险家，可惜的是除了炫耀明朝的强大和布施恩泽外，留下可供回味的东西很少，在我眼中不属于真正意义上的生命漂流。游览圣宝罗山，以及流连于澳门的大三巴遗迹，我总是佩服那些传教士（不是披着伪装的侵略者），他们才算得上漂流生命的人，不避荒凉，不畏困苦，为着纯真的理念，播种教义。在生活中，为了圣洁的理想，或者为了能挣脱原有的生存枷锁而不停向前奔走的人，是有生命漂流意识的。他们有丰富的生活想象力，在漂流过程中，生命的张力得到扩张。换言之，流动的生命是活的，它体现着青春的野心和开拓进取的精神。
深夜读《泰戈尔全集》，为一段话感动：
我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。（《采果集》）
我之所以将目光深情留驻于两处墓地，一是被生命漂流中的悲壮高贵感动，一是向在漂流中涌动的生命激情致敬。
漂流吧！生命！