意中意外（180期）

　　陈寅恪先生说“读史早知今日事，看花犹是去年人”，真是精辟。我们遇见的事，看到的观点，体悟的情感，没有哪个是“意料之外”的。在时间洪流中，“意料之中”更是常态中的常态。但是，读也好，写也好，我们为何还是会被这种重复打动？原来，诚恳、专注、真切带来的赞同和共鸣会让我们更清醒地活在当下。


【探讨】

　　不知道从什么时候起出现了一个我们小时候读书没有见过的词：感恩教育。
　　之后便不断有人强化这个概念，出现了一些奇怪的现象，比如某学校不知道从哪里搞到很多塑料盆，请来乌泱泱一片家长，亮出他们白晃晃的脚丫，然后让他们的儿女当众齐刷刷地给他们洗脚。
　　有的学校“低调”一点，把“回家给家长洗脚”布置成家庭作业，发视频打卡。
　　洗了几次，洗没洗干净，水温合不合适，没人提，因为这个不重要。
　　我很好奇出现新情况怎么办，比如父母有人在外工作只有一个人在家，可他们恰好有两个孩子在学校读书。家长一晚洗两次脚，还是一孩洗一只脚？总不能哪一个不完成家庭作业吧？估计是一个拍完照片另一个接着拍照片。
　　不对，这是“拍照片”，不是“洗脚”啊。
　　无法想象，我国人民今后响应祖国多子多福的号召，比如有了三孩、四孩，怎么办？——那就只好请父母进化为螃蟹，它脚多。
　　感谢人类基因，不太可能一生一大堆，否则父母要思考进化为蜈蚣。
　　百度了一下“感恩教育”，感觉这定义不怎么靠谱：
　　感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段、通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育学。会“感恩”，对于孩子来说尤其重要。因为，孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人。要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人……近年来，众多国内学者倡议设立“中华感恩节”，以弘扬传统文化。如学者薛刚倡议将天贶节设为中华感恩节，学者李汉秋则倡议将清明节设为中华感恩节。对广大青少年来说，感恩意识是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。
　　天贶节？这什么东西？查了查，读kuàng。天贶节，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。这和感恩有啥联系？妇女回娘家有点沾边，但只感恩外公外婆啊？
　　感恩“感”出来这么个古旧而且已近于完全淘汰的东西！
　　而四川方言里，“你脑壳有点kuàng”，是说你脑子有点二百五。
　　至于逻辑……感恩的原因，是“孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人”。这是啥？姑且不论“家庭中心”与“只有自己，没有别人”没有任何逻辑联系，“孩子是家庭中心”这个地位、这个意识是谁赋予他们的？先把他们娇惯成这样，然后再来教育他们别这样？大人有病，孩子吃药？
　　“学会感恩，其实就是学会尊重别人”——我看“当众洗脚”这个事就挺不尊重别人的。不只是学校不尊重父母和孩子，连孩子也不尊重父母：他们竟然认为父母这种成年高等生物不具备基本的生活自理能力，连脚都不会自己洗。
　　“感恩意识是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现”——这四个词当然都是好词，但是：
　　“责任意识”明显不包括给健康父母洗脚。
　　“自立意识”首先要父母自立比如自己洗脚。
　　“自尊意识”显然和聚众洗脚当众脱袜子、捋裤子很冲突。
　　至于“健全人格”，碰上这种近乎猴戏的破仪式居然听凭摆布完全没有抵触感甚至完全认同、或是心中抵触而完全不敢抵触，这人格明显非常不健全。
　　那么“感恩”这么好一个词，不应该有吗？
　　应该有的。但以上这些做法，它不叫“感恩”，叫“索恩”“要恩”“演恩”。
　　那怎样才能有？
　　我小时候家里养了一只狗，那时候很穷，给它吃的食物很普通很不精美，我天天和它玩，不打它，不呵斥它，不嫌弃它，有别的狗欺负它我就保护它，它很依恋我，知道给我衔拖鞋，我把手放进它嘴里它都不会咬我，我出门玩它就在前面开路，我回家就绕着我脚转……
　　有一次它不乖，我就恶狠狠地盯着它。它两天不靠近我，从此我就再不用恶狠狠的眼神看它。
　　我在离家四公里外的地方上学，晚上放学回家的路上，经常会在离家大约三公里处的一个山坡上看到它。它看到我，就疯狂地摇着尾巴从山顶那儿跑下来扑到我跟前。有时候它没在那个山坡上，但在后面的回家路上，它就从别的某个地方冒出来走在我前面和我一起回家，我估计它是去追鸡追猫追青蛙或是约会小母狗去了。
　　我觉得它就很感恩。
　　我无法教育它感恩，它不懂人话，我不懂狗语。
　　但它就是很感恩。
　　有人竟然觉得，感恩这事，还得教育？

　　先申明，我同样反对布置打卡洗脚视频的作业，对于让全体学生集中大操场给家长洗脚的“德育”项目更是深恶痛绝。
　　打卡洗脚视频，这是将“感恩”狭义到歪曲的地步，矮化了学生的认知——布置这种作业的教育管理者（或班主任）的认知已经够矮，将这“矮”以教育的方式“传承”下去，实在是罪无可恕。
　　让全体学生集中大操场给家长洗脚的做法，既侵犯了家长的个人隐私（脚是家长个人生活中不愿为他人知悉的秘密，这一秘密与其他人及社会利益无关），也不尊重学生的个人意愿（并不是全体学生都乐于在镜头下公开表达个人情感）。这活动这是低级的道德教育表演，是组织者智识荒漠的体现（既不懂传统文化的底层逻辑，又缺乏最起码的心理学基础知识）。
　　但“有人竟然觉得，感恩这事还得教育”这个落点，我不太赞同。我认为感恩是需要教育的——“感恩”需要教育，和“不感恩”需要教育同宗同源。
　　举身边的例子来说。
　　——学校后勤工作人员常提到，经常有学生在保卫科打电话骂家长“你们死在国外好了，管我做什么啊”“有本事你永远别来接我”……
　　——有些学生考得很好（比如打榜年级前二十名，比如考上西交大少年班），认为一切都是自己努力的结果。
　　——比如有学生骂了人打了架，班主任心平气和和他讲了很多道理，做了很多协调工作，他还在骂老师认为处理不公平。
　　不能用“坏”来定义这些学生，只能说“不太懂事”。他们还是中学生，半大孩子，都“好”了还要教育做什么。
　　这些学生“不太懂事”，主要原因是见“自己”，不见“他人”。他看到了自己的孤单，却看不到家长在国外的漂泊和艰辛；他看到了自己的努力，却看不到学校、老师、家长的劳苦和付出；他看到了自己的委屈，却看不到自己对他人的伤害和班主任老师的良苦用心。
　　所以，百度的这句话“要让他们学会‘感恩’，其实就是让他们学会懂得尊重他人”这句话没毛病，“感恩”这个词语只是物质外壳，感恩教育的真正内涵是让学生知道世界是由自己和无数个他人组成的，只有“见自己”“见他人”并举，才能和世界和谐相处。如果每个人都有这样的意识，我们的社会才能更加温情美好。
　　“见自己”是人的本能，“见他人”就需要点醒，所以感恩教育是必要的。
　　“‘孩子是家庭中心’这个地位、这个意识是谁赋予他们的？先把他们娇惯成这样，然后再来教育他们别这样？”张老师的追问很有意义。两个问题直指现象核心，回答起来也不难，但也恰恰说明了感恩教育的必要性。
　　谁赋予他们的？时代，“只生一个光荣”的时代。
　　先把他们娇惯成这样，然后再来教育他们别这样？因为孩子少，所以家长娇惯，所以孩子容易自我。这是事物发展的必然规律，骂家长有什么用？
　　因为娇惯孩子的家长很多，所以心中只有自我的孩子很多。这不显得学校更有必要进行感恩教育？
　　至于狗的感恩，我认为实在不可类比——风险太大了。其本质上是有奶便为娘的行为。比如一个人给我一千万，对我真好啊，然后我感恩，替他去杀掉仇人？历史上荆轲便是这样死的——不管是否有反抗暴秦的信仰或英雄偶像的包袱成分，总不能排除感恩的道德绑架含量。
　　将有奶便是娘说成是感恩，这是对感恩教育的曲解，是将人类进化千年的文明，倒退到人类的原始本能里去。
　　因此，分清什么情况要感恩，什么情况不可感恩，通过什么途径去感恩，也是感恩教育的内容，更是十分必要的。
　　回到各个学校的感恩教育，咱们的德育处还是想想别的途径吧，千万别洗脚了。

【教研】

　　由北京华樾教育科技研究院主办、学校承办的“语文主题学习”项目跟岗学习活动今天圆满落幕，来自辽宁、江西、河北、广东、福建、湖南、湖北等省近200名领导、老师参加了这次活动。这是我校近年来第7次举办“语文主题学习”交流研讨活动。
　　同事常常戏称我为活动的“总导演”，而作为活动中的一名组织者与参与者，每次活动结束后，我的感受都非常复杂。首先当然感觉到累，因为活动的前前后后、方方面面都要筹划并参与，心弦总是绷着的。其次是开心，尤其是当有跟岗学习的老师说他们有收获有启迪有触动的时候，感觉到付出非常值得。而最多的感受是惴惴不安，因为我们呈现的内容并不完美，真诚希望参会老师能从中看到我们的亮点，也规避我们的不足。
　　今年，是我校与“语文主题学习”结缘的第十个年头，虽不能说“十年磨一剑”，但至少，我们做到了十年如一日的坚持。
　　十年来，我们坚持举办丰富多彩的读书活动，激发学生阅读兴趣。读书活动有：读书报告会、朗读者、诗词大会、经典诵读、图书超市、课本剧表演、作文大赛等。
　　十年来，我们坚持对学生进行阅读方法的指导，培养学生良好的阅读习惯。如教给学生批注式阅读方法，教给学生略读、精读、浏览、跳读等读书方式相结合的方法，教给学生摘抄的方法，教给学生写好随笔和读后感的方法。
　　十年来，我们坚持评选与表彰，如评选“阅读之星”“演讲之星”等，发挥榜样学生的示范引领作用。
　　十年来，我们坚持利用每个假期组织骨干教师自主编写导学案，做好课堂教学的顶层设计。
　　十年来，我们坚持在三个年级运用单元整合教学方式组织课堂教学，实践课内大量阅读。
　　十年来，我们坚持通过主备试教、集体备课，修改并完善导学案与课件，提升课堂效率。
　　十年来，我们坚持每学期开展语文主题学习教学大赛，全校语文老师参加赛课，并进行评课及颁奖，通过大赛提升教师整合教学能力。
　　十年来，我们坚持开展小课题研究，变问题为课题，自主研究解决教学中遇到的实际问题。
　　十年来，我们坚持走出去、请进来，在学习与交流中更新教师教学观念，提高教学水平。
　　十年来，我们坚持检查与反馈，如通过丛书批注的检查、读书笔记的检查、读后感的检查等，力求把阅读落到实处。
　　十年的坚守与沉淀，取得了一定的成绩，但也还有很多的不足，如：我们的课堂整合教学还不够完美；导学案编写质量还有待提高；集体备课中的研讨还需要深入；学生课内读书的时间还需要增加；学生的阅读还需要抓落实等等。
　　下一个十年，希望我们所有语文老师齐心协力，能在坚持的基础上，力争做得更好！

【文苑】

　　我清晨六点不到出酒店，去看酣睡着的丽江古城。街头的各类招牌懒洋洋地散发着晕黄灯光，店铺都还是门窗紧锁。轻柔的流水声淌过耳畔，如同一声声呓语。
　　徐霞客《滇游日记》写到丽江古城：“居庐骈集，荣坡带谷”，“民房群落，瓦屋栉比”，“其宫室之丽，拟于王者”。天色灰蒙蒙的，我不知道四方街在哪里，还有那东巴象形文字究竟在哪个酒馆客栈门前飘飞着……我在丽江古城晕黄的某一隅穿梭着，无暇去感受它江南水乡般的秀丽。
　　这里的古城、古镇应该都是一个样吧！大理古城是在昨天上午途经过的，因为要前往玉龙雪山，我匆忙地走过那条铺着五花石的“洋人街”。我笔直从东走到西，再从西走到东。街道铺面林立，中西风味店、茗茶座、珠宝店、古董店、扎染店、画廊……其间，吃了几串牦牛肉，看到了“大理”的城墙，想到了《天龙八部》中段誉的六脉神剑和一阳指，然后也丢失了手中多余的那把雨伞。
　　丽江还有一个名叫“束河古镇”的著名古迹。徐霞客也记录过它：过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。文字里的“十和”指的就是茶马古道这一驿站“束河古镇”。
　　昨晚返回丽江时，在夜色渐浓里，我终于见到了束河古镇。我不是“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的游历者，也不是马帮里“呼呼”挥鞭的赶马人，只因这条漫长的滇藏茶马古道，在我年少时，就曾翻山越岭过：从西藏的芒康、左贡开始，我由八宿、邦达、察雅到过昌都；也由八宿、波密抵达林芝。迄今为止，就只剩下丽江到芒康，以及林芝至拉萨这两小段路程没有走过了。
　　我匆匆行走在束河古镇的四方街广场，街灯照亮着脚底黑亮的青石，以及斑驳的石坡路面。四周店铺已经开始陆续打烊，还有一位纳西族的老妈妈安详地坐在屋檐下，一边悠闲地做着手工活，一边朝我探问式地张望。
　　听说村北柳荫深处有一“九鼎龙潭”的泉源，清洌甘爽，涌流不绝。然而，我已经不能辨认出东南西北，否则一定会去掬一把汩汩声，就将它当晚餐了。

　　她是我班靓丽的风景线。
　　曾经何时，班级书包整理得井井有条。
　　记得开学初，班级人少，我想把孩子的书包都摆在教室的最里面，这样让人看得很清爽。想法是好的，现实是残酷的。孩子们是把书包放在最里面了，可是大包压着小包，小包挤着大包，书本“肆意”逃窜，文具随意“散步”。我想，需要一个人来整理这些书包，就选了她。她看来信心十足，身躯瘦小却让书包摆成一条线，成为一道风景。
　　曾经何地，班级鸦雀无声。
　　班级总是乱哄哄的。总有人随意讲话。需要一个人来管理班级，我抱着试试看的态度，让她来管理班级。不要看她小，却威力十足，她是软硬并施，先提醒，再要求，直至大部分孩子都能管好自己的脚，不肆意在教室、走廊风一样乱跑，大部分孩子能管好自己的嘴，遵守班级班规，不随便插嘴。这些都和她的管理密不可分。
　　曾经何夜，悄悄落泪，因心系远方的爷爷。
　　有一次，她的作文让我为之动容。她写晚上睡不着觉，因为父母常年在外，爷爷奶奶带她上学，但是，老人家腿脚不便，路途遥远，让她睡在学校。毕竟是四年级的女孩子，一个人孤单地面对美丽的世界，还是无法适应，就像威尔伯一样，向往自由，可是无力承担自由带来的风险。她想她的爷爷了，想得晚上睡不着，想得泪流不止，把这样的情感写到作文上来。事后，我就找她去聊聊，试着走进她的内心，让她看看周围的孩子，寻找开心的事情，用时间和坚强来淡化这份感情，用自己的成绩来回报家人对我们的爱。或许，我没有走进她的心理，她的依恋还在蔓延。
　　曾经何次，一人撑起我班艺术的殿堂。
　　学校在2021年4月份有一个“学周”活动，需要能歌善舞的孩子去表演，我班，唯一一个被选上的女生，代表学校参加这个活动。每天都要训练，一个动作可能要重复若干遍。她很努力，从不怕辛苦，只为在表演时，展示最美的自己，为自己、为学校赢得荣誉，给自己的人生编织更美的花环。
　　她的故事还有很多，她的精彩还在继续，我相信她终有一天会创造人生中最美丽的风景，这个风景属于她自己，也是我们大家的。一个班级有这样的孩子存在，不知不觉影响着所有人。

【做法】

永嘉翔宇小学周玲玲老师实践“各门学科的本质都是为了帮助孩子们理解世界”——
　　第二单元“小故事大道理”为主题的寓言故事学习活动中，为增加语文学习的乐趣和韵味，我和孩子们就怀着满满的热情，策划、参与了这次特别的综合性学习活动。活动开始，孩子们在课堂上分享了自己喜爱的寓言故事，我布置了阅读书籍的学习任务。活动第二阶段，孩子们通过上网查找、询问长辈等方式，搜集记录了许多有趣的寓言故事和深刻的道理。视频记录、手抄小报……不同的形式，一样的激情。孩子们在探寻过程中对寓言故事有了进一步了解。活动的第三阶段，孩子们经过前期认真的搜集和整理，呈现出了大量鲜活生动的成果。最后的小组寓言知识抢答赛中，我设置了三个环节：看图猜寓言故事、选择恰当的寓言道理填入句子、说说生活中发现的大道理。

永嘉翔宇小学王海波老师读《文化苦旅》后把自己看得更真实——
　　我本后山人，偶做堂前客。我向往自己的诗和远方。每年暑假都想去看看美好河山，向往远方的远方；每天都要翻看书籍看看曾经那些优秀的作品，祭奠历史中的自己。这是我现在的一种生活状态。喜欢佛学，也想斩断情丝，遁入空门，但是为何又被“人欲”所牵绊，不能离开那芬芳的世界，虽然世界丑陋，但是我看透依然爱着他。心系老婆孩子，总想能用自己的羸弱的身躯为他们撑起一片天，总想用自己的言行去干扰他们固执的灵魂，总想用自己所谓正确的“三观”试图让他们变得更好，结果，自己受伤，别人难过，还会不时发出一声呐喊：你说的就是对的吗？面对这样的质疑，我不敢慷慨陈词“我是对的，你们就要听我的”。我不是圣贤，我不是耶稣，更不是卡拉，所以，我自作多情，自以为是了。我们能做的就是去让自己内心不断的丰盈，做内心强大的人，像王阳明那样：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

提高学生的英语阅读能力，监利新教育胡宏麟老师有妙招——
　　在初中英语阅读的考查中，学生对于身边趣事，家乡环境、学习问题、健康以及理想等题材感兴趣，但对于科技网络知识，科技未来走向，中西文化的差异理解感觉不敏锐。这就需要我们用故事的手段来启发他们，例如本学期我们阅读训练中出现的“日本的空手道特点”“古罗马的有趣游戏”“UFO的诡异事件”“3D打印技术介绍”“智能衣服的创意设计”等，我们就设置故事悬念来调动学生的好奇感，培养他们的中西文化意识，帮助其拓宽视野，提升科普文化类文章的阅读兴趣与能力。