向学生学习
——成功教师的自觉选择
【名师箴言】
从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”
■ 李镇西
■ 李镇西
“人类灵魂工程师”据说原是斯大林对作家的称呼（参见陈桂生《 “教育学视界”辨析·“教师是人类灵魂工程师”辨 》），后来人们将其移用于教师身上，于是，至少在中国，“人类灵魂工程师”便成了教师特定的称谓。
在很长一段时间里，我为自己是“人类灵魂工程师”而自豪。我甚至觉得，“人类”“灵魂”“工程师”，由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏而富有诗意啊！青年时代的我，曾多次在写有关教育的文章时，使用这个短语：“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”“人类灵魂工程师不能没有自己的灵魂”等，那时候，只要一提起这个短语，一种真诚的庄严感便会油然而生。
然而现在，我对这个称呼产生了怀疑。
在我看来，“教师是人类灵魂工程师”这个命题至少包含三点谬误：第一，教师的灵魂肯定是比学生高尚；（否则怎么可能当“灵魂工程师”呢？）第二，学生的灵魂肯定不如教师；（否则干吗还需要“灵魂工程师”呢？）第三，学生的“灵魂”是可以被“工程师”随心所欲地“塑造”的。
教师的灵魂真的就比学生高尚？传统教育习惯于把教师奉为道德圣人，但教师又不可能是道德圣人。就知识、能力、阅历等等而言，教师显然在学生之上；但就道德而言，却很难说学生不如教师。须知“人之初，性本善”，从某种意义上说，教育的过程并不是给学生外加“美好道德”，而是让学生尽可能保持童心的过程。儿童的心灵比成人纯洁，这是不争的事实，无论是《皇帝的新装》中的小男孩还是我们每天面对的学生（包括有缺点的学生），都已无可辩驳地证明了这一点。
至于学生的灵魂可不可以“塑造”，我想，在我们的教育越来越走向民主与科学的今天，什么都是可以塑造的，惟有人的灵魂——即人的精神和个性是不能“塑造”的！“塑造”的前提是要有模式的，根据模式是否还属于学生自己的灵魂？这个灵魂是否还有真正的生命？那段并不遥远的“八亿人民只有一个脑袋”的历史，已经对此作出了回答。
我们承认教师不是完人，承认教师在许多方面不如我们的学生，这并不是降低了教育者对自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者随时随地意识到自己的不足，才真正有利于教师的不断完善。同样，我们承认学生在许多方面——首先在道德方面在我们教师之上，这并不意味着教师就放弃了对学生的教育责任。学生童心的保持，个性的发展，思想的成熟，能力的培养……都离不开教育。但这种教育，不应该是教师的居高临下与学生的俯首帖耳，而应该是教师与学生的共同成长。再明确一点说，就是民主的教育，就是教师在向学生学习的过程中教育学生。
从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”，毫不夸张地说，这是教育走向民主所不可缺少的思想革命。这场革命早在半个多世纪以前，就被陶行知先生呼唤过：“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。”“人只晓得先生感化学生锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”“谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年教师：“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正的精神上的一致性。……不要去强制人的灵魂，要去细心关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、意向和需求。”
向学生学习，就是还教师以真实，给教育以诚实。当我们在学生面前不再是神而还原为质朴、真诚但不乏缺点的人时，学生更会把我们当做可以信任可以亲近的朋友，而朋友般平等的感情，无疑是教育成功的前提。所谓“还教育以诚实”，就是面对现实中弥漫的教育虚假，教育者以自身的诚实一方面消解着虚假教育的负面影响，同时又以诚实培养着诚实。言行一致，表里如一，自己不相信的绝不教给学生，勇于向学生承认自己的过失，这应当成为教育工作者起码的职业道德。向学生学习，即使从教育的角度看也是对学生最有效的教育。学生从教师身上，看到什么叫“人无完人”，什么叫“知错就改”，什么叫“见贤思齐焉”……教育者对自己错误的真诚追悔和对高尚人格的不懈追求，将感染着激励着学生在人生的路上不断战胜自我，一步步走向卓越。
我不同意“教师是人类灵魂工程师”的说法，并不意味着我反对教育者应有崇高的使命感，而是主张将我们的心灵融进学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。（选自《做最好的老师》）
【实践感言】
在很长一段时间里，我为自己是“人类灵魂工程师”而自豪。我甚至觉得，“人类”“灵魂”“工程师”，由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏而富有诗意啊！青年时代的我，曾多次在写有关教育的文章时，使用这个短语：“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”“人类灵魂工程师不能没有自己的灵魂”等，那时候，只要一提起这个短语，一种真诚的庄严感便会油然而生。
然而现在，我对这个称呼产生了怀疑。
在我看来，“教师是人类灵魂工程师”这个命题至少包含三点谬误：第一，教师的灵魂肯定是比学生高尚；（否则怎么可能当“灵魂工程师”呢？）第二，学生的灵魂肯定不如教师；（否则干吗还需要“灵魂工程师”呢？）第三，学生的“灵魂”是可以被“工程师”随心所欲地“塑造”的。
教师的灵魂真的就比学生高尚？传统教育习惯于把教师奉为道德圣人，但教师又不可能是道德圣人。就知识、能力、阅历等等而言，教师显然在学生之上；但就道德而言，却很难说学生不如教师。须知“人之初，性本善”，从某种意义上说，教育的过程并不是给学生外加“美好道德”，而是让学生尽可能保持童心的过程。儿童的心灵比成人纯洁，这是不争的事实，无论是《皇帝的新装》中的小男孩还是我们每天面对的学生（包括有缺点的学生），都已无可辩驳地证明了这一点。
至于学生的灵魂可不可以“塑造”，我想，在我们的教育越来越走向民主与科学的今天，什么都是可以塑造的，惟有人的灵魂——即人的精神和个性是不能“塑造”的！“塑造”的前提是要有模式的，根据模式是否还属于学生自己的灵魂？这个灵魂是否还有真正的生命？那段并不遥远的“八亿人民只有一个脑袋”的历史，已经对此作出了回答。
我们承认教师不是完人，承认教师在许多方面不如我们的学生，这并不是降低了教育者对自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者随时随地意识到自己的不足，才真正有利于教师的不断完善。同样，我们承认学生在许多方面——首先在道德方面在我们教师之上，这并不意味着教师就放弃了对学生的教育责任。学生童心的保持，个性的发展，思想的成熟，能力的培养……都离不开教育。但这种教育，不应该是教师的居高临下与学生的俯首帖耳，而应该是教师与学生的共同成长。再明确一点说，就是民主的教育，就是教师在向学生学习的过程中教育学生。
从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”，毫不夸张地说，这是教育走向民主所不可缺少的思想革命。这场革命早在半个多世纪以前，就被陶行知先生呼唤过：“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。”“人只晓得先生感化学生锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”“谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年教师：“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正的精神上的一致性。……不要去强制人的灵魂，要去细心关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、意向和需求。”
向学生学习，就是还教师以真实，给教育以诚实。当我们在学生面前不再是神而还原为质朴、真诚但不乏缺点的人时，学生更会把我们当做可以信任可以亲近的朋友，而朋友般平等的感情，无疑是教育成功的前提。所谓“还教育以诚实”，就是面对现实中弥漫的教育虚假，教育者以自身的诚实一方面消解着虚假教育的负面影响，同时又以诚实培养着诚实。言行一致，表里如一，自己不相信的绝不教给学生，勇于向学生承认自己的过失，这应当成为教育工作者起码的职业道德。向学生学习，即使从教育的角度看也是对学生最有效的教育。学生从教师身上，看到什么叫“人无完人”，什么叫“知错就改”，什么叫“见贤思齐焉”……教育者对自己错误的真诚追悔和对高尚人格的不懈追求，将感染着激励着学生在人生的路上不断战胜自我，一步步走向卓越。
我不同意“教师是人类灵魂工程师”的说法，并不意味着我反对教育者应有崇高的使命感，而是主张将我们的心灵融进学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。（选自《做最好的老师》）
【实践感言】
流动红旗被风吹落之后
宝应实验小学 陆咸喜
宝应实验小学 陆咸喜
这是一个阳光明媚的早晨,徐徐的清风拂过脸庞,使人心旷神怡。我像往常一样心情愉悦地走向教室，期待着新的一天的开始。
来到教室门口，我扫视了一下教室，发现大多数孩子已经到校，他们正在神情专注地晨读，甚至连我的到来都没有觉察。看着他们憨厚可爱的样子，我忍不住笑出了声。
听到了我的声音，孩子们陆陆续续地停下了朗读，我便快步走进教室，打算组织孩子们读一读今天要学的课文。可是，就在这时，讲台前的一团红色的东西吸引了我的眼球，那是本周一直挂在黑板旁的“常规管理优胜班级”的流动红旗，不知什么时候被风刮了下来。我的心不禁为之一震，这么多的孩子从它旁边走过，难道真的没有看见吗！然而，我的心里还是一遍又一遍地安慰自己：孩子们也许真的没有注意到，不能冤枉了他们。于是，我就向前紧走两步，打算捡起它，就在我弯下腰的同时，却猛然发现，流动红旗上面居然印着两个清晰的小脚印。我顿时觉得大脑“嗡”的一下，怒火一下子就上来了，我不知道当时的自己表情有多么可怕，只记得孩子们不敢正视我的眼神。不过，我很快便冷静了下来，捡起了地上的流动红旗，又轻轻地拭去了上面的污迹，把它端端正正地挂在原来的地方。孩子们看着我的一举一动，内心似乎受到了触动，一个个低下了小脑袋。接着，我平心静气地对孩子们讲：这虽然是一面普通的流动红旗，但是当它挂在我们的班级时，就有了非常特殊的含义，对于今天的事，你们有何话说？听了我的问话，教室里静悄悄的，没有一点声音，凭着多年担任班主任的经验，我知道，此时的孩子们正进行着一次深刻的思想净化。果然，几分钟的沉默之后，一只只小手便悄悄地举了起来：
“流动红旗是学校对我们班常规管理工作的肯定，是我们班每一名学生的荣誉，大家都应该爱护它。”王小萌同学激动地说。
张祥雨同学连忙接过王小萌的话，胀红着脸说：“是呀，是呀，这面流动红旗多么来之不易啊，全班同学不知道为之流了多少汗呢！”
“星期一的早晨，当我看见班长从陈校长手中结果流动红旗时，我的心激动得都快跳到嗓子眼了”，成刚同学咽了一下唾沫接着说，“操场上那热烈的掌声现在好像还在我的耳边回响呢！”
“其实，我一走进大门的时候，就看到了地上的流动红旗，本来想去捡的，看到前面的同学没有捡，害怕被同学们说我好表现，也就随大流了。现在想起来，实在是太不应该了。”
…………
许多同学都作了发言，我从中听出了他们的悔悟之意，听出了他们内心的真诚。就在我刚要讲话的时候，许宇同学悄悄地站了起来，此时我才发现他已泪眼朦胧，只见他哽咽着说：“老师，流动红旗上的脚印是我的，我知道错了，您能原谅我吗？”
从教室里出来，我心中久久不能平静，因为今天孩子们又一次给了我深刻的启示：孩子的心灵是纯真美好的，只有对学生充满“向善”的预设，才可能对教育的结果作乐观与光明的期待，才能确立起对孩子的信心，对教育的信心，才有平和的心态；当遭遇挫折时，不至于气急败坏、暴跳如雷，才可能真正具有教育者的胸怀。这样的期待，力量是无穷的，他会改变着孩子们，也会改变我们教师自身。
还是肖川老师的话说得好：“只要我们心中有一缕阳光，他便会照亮我们生活的每一个角落，我们就会有更多的友善的、真诚的、甜蜜的微笑；只要我们在心中珍藏起一份美好，生活就是最甜的清泉。”
谢谢孩子们，感谢你们在这个美好的清晨给予我的一切！
来到教室门口，我扫视了一下教室，发现大多数孩子已经到校，他们正在神情专注地晨读，甚至连我的到来都没有觉察。看着他们憨厚可爱的样子，我忍不住笑出了声。
听到了我的声音，孩子们陆陆续续地停下了朗读，我便快步走进教室，打算组织孩子们读一读今天要学的课文。可是，就在这时，讲台前的一团红色的东西吸引了我的眼球，那是本周一直挂在黑板旁的“常规管理优胜班级”的流动红旗，不知什么时候被风刮了下来。我的心不禁为之一震，这么多的孩子从它旁边走过，难道真的没有看见吗！然而，我的心里还是一遍又一遍地安慰自己：孩子们也许真的没有注意到，不能冤枉了他们。于是，我就向前紧走两步，打算捡起它，就在我弯下腰的同时，却猛然发现，流动红旗上面居然印着两个清晰的小脚印。我顿时觉得大脑“嗡”的一下，怒火一下子就上来了，我不知道当时的自己表情有多么可怕，只记得孩子们不敢正视我的眼神。不过，我很快便冷静了下来，捡起了地上的流动红旗，又轻轻地拭去了上面的污迹，把它端端正正地挂在原来的地方。孩子们看着我的一举一动，内心似乎受到了触动，一个个低下了小脑袋。接着，我平心静气地对孩子们讲：这虽然是一面普通的流动红旗，但是当它挂在我们的班级时，就有了非常特殊的含义，对于今天的事，你们有何话说？听了我的问话，教室里静悄悄的，没有一点声音，凭着多年担任班主任的经验，我知道，此时的孩子们正进行着一次深刻的思想净化。果然，几分钟的沉默之后，一只只小手便悄悄地举了起来：
“流动红旗是学校对我们班常规管理工作的肯定，是我们班每一名学生的荣誉，大家都应该爱护它。”王小萌同学激动地说。
张祥雨同学连忙接过王小萌的话，胀红着脸说：“是呀，是呀，这面流动红旗多么来之不易啊，全班同学不知道为之流了多少汗呢！”
“星期一的早晨，当我看见班长从陈校长手中结果流动红旗时，我的心激动得都快跳到嗓子眼了”，成刚同学咽了一下唾沫接着说，“操场上那热烈的掌声现在好像还在我的耳边回响呢！”
“其实，我一走进大门的时候，就看到了地上的流动红旗，本来想去捡的，看到前面的同学没有捡，害怕被同学们说我好表现，也就随大流了。现在想起来，实在是太不应该了。”
…………
许多同学都作了发言，我从中听出了他们的悔悟之意，听出了他们内心的真诚。就在我刚要讲话的时候，许宇同学悄悄地站了起来，此时我才发现他已泪眼朦胧，只见他哽咽着说：“老师，流动红旗上的脚印是我的，我知道错了，您能原谅我吗？”
从教室里出来，我心中久久不能平静，因为今天孩子们又一次给了我深刻的启示：孩子的心灵是纯真美好的，只有对学生充满“向善”的预设，才可能对教育的结果作乐观与光明的期待，才能确立起对孩子的信心，对教育的信心，才有平和的心态；当遭遇挫折时，不至于气急败坏、暴跳如雷，才可能真正具有教育者的胸怀。这样的期待，力量是无穷的，他会改变着孩子们，也会改变我们教师自身。
还是肖川老师的话说得好：“只要我们心中有一缕阳光，他便会照亮我们生活的每一个角落，我们就会有更多的友善的、真诚的、甜蜜的微笑；只要我们在心中珍藏起一份美好，生活就是最甜的清泉。”
谢谢孩子们，感谢你们在这个美好的清晨给予我的一切！
学生，我幸福的源泉
宝应中学 袁晓东
宝应中学 袁晓东
我是一名老师。
这个职业的特点决定了——我一生中绝大部分的时光将会和学生一同度过。
从这个意义上说：如果我不能从学生身上获得幸福，或者，在和他们相处的时候我不感到幸福，那么，我这一辈子就是不幸福的。
我不要这样的人生。
我常常问自己：袁晓东，你是幸福的吗？
我是幸福的，曾经是，现在是，将来一定也是。
因为，学生是我幸福的源泉。我要感谢我的学生——
我要感谢你们，感谢你们一次次对老师真诚的提醒和帮助。我不会管理，是你们告诉了我怎么管理；我不会教书，是你们教会了我怎么教书。我要求你们在《自主学习记载簿》每页纸上留出一小块，给老师写一句话，随时对老师工作做得不到位的地方加以提醒。你们留下了多少滚烫的话语，让我不但获得了智慧，还获得了真情。有人说：“老师，今天课堂的节奏把握得不太好。”有人说：“老师，我觉得班上应该养一些金鱼。”有人说：“老师，你为什么老是板着脸，是不是因为我成绩不好？”有人说：“老师，天气变化无常，注意保暖。”有人说：“听说你家人身体不大好，你要多陪陪他们。”有人向我求助：单词记不住怎么办？考试紧张怎么办？有人向我推荐格言、美文、故事、图片。有人到我办公室，唱卡朋特的Yesterday Once More，有人满脸泪痕地找到我，向我诉说生活上的烦恼、学习上的挫折。每天，我都在收获着、感动着，真的，我从你们所获取的智慧远远胜过许多专家、书本、网络的教育理论；我从你们身上获取的真情远远超过了我生活的其它领域。
我要感谢你们，你们小小的心灵用善良和大爱感染了我、激励了我。你们如路边一排排静默的树，朴质、坚强，充满着生长的气息。你们用细节诠释了什么是爱：爱就是乔明杰双休日看望生病的董超同学，爱就是邵帅和姜志远等同学搀扶着腿脚不便的仲怀锡同学回家，爱就是陆叶和秦晋等同学给感冒吴长新同学泡上一杯兑了药的开水，爱就是沈珺同学帮马路边的陌生人把散落一地的东西捡起来，爱就是同学生日那天你们唱响的生日歌，送去的生日祝语。王晓悦脚受伤了坚持参加课间操，从这个细节中，我读出了坚韧；姜志远往高处写东西时用一张报纸将凳子垫着，从这个细节中，我读出了素养；董玮婕为了办好班级板报，和同学辛苦工作到晚上七点才回家，从这个细节中，我读出了责任；张午亮用面纸将地上的垃圾包起来，送到几十米外的垃圾箱里去，从这个细节中，我读出了公益情怀。
在像你们这么大的时候，我和你们一样，做过好多梦，也曾有过壮志雄心，想大干一场，不负平生，如今，我已过了而立之年，当青春以一种不易察觉的方式暗暗消逝，当激情逐渐为理性所取代，我似乎懂得：这个“立”，还不尽然是人们常说的“成家立业”，我更倾向于把它理解成“立定根基”。“立定根基”，就是不奢望、不幻想，一步一个脚印，一天一个境界，就是胡适说的“得寸进寸”，就是李开复说的“用务实发挥影响”啊！
曾几何时，我像极了一个口渴的人，在到处寻找水源。现在，我知道：我的学生是一口井，一口很大很大的井，藏着丰富的、甘甜的、无穷无尽的水源。这个世界上也许有更美好的水源等待着我去开掘，但是，我只愿享受当下，享受此刻，我只愿挖好眼前的这一口井，从这口井中源源不断地汲取养分，以此丰富自己的思想和灵魂。
我承认：我不是很聪明的那种人，而且有时还很粗心；我也深知：好多工作，要把它做好，真的比我们想像的要难得多，但我不怕，一点也不害怕，相反，我还充满信心，原因很简单：我拥有我的学生。
前方的路，也许会有一些曲曲折折、沟沟坎坎，但我坚信：一个做老师的，守住了学生，也就守住了自己，也就守住了可以期待的未来。
——学生，是我幸福的源泉！
【经典悟言】
这个职业的特点决定了——我一生中绝大部分的时光将会和学生一同度过。
从这个意义上说：如果我不能从学生身上获得幸福，或者，在和他们相处的时候我不感到幸福，那么，我这一辈子就是不幸福的。
我不要这样的人生。
我常常问自己：袁晓东，你是幸福的吗？
我是幸福的，曾经是，现在是，将来一定也是。
因为，学生是我幸福的源泉。我要感谢我的学生——
我要感谢你们，感谢你们一次次对老师真诚的提醒和帮助。我不会管理，是你们告诉了我怎么管理；我不会教书，是你们教会了我怎么教书。我要求你们在《自主学习记载簿》每页纸上留出一小块，给老师写一句话，随时对老师工作做得不到位的地方加以提醒。你们留下了多少滚烫的话语，让我不但获得了智慧，还获得了真情。有人说：“老师，今天课堂的节奏把握得不太好。”有人说：“老师，我觉得班上应该养一些金鱼。”有人说：“老师，你为什么老是板着脸，是不是因为我成绩不好？”有人说：“老师，天气变化无常，注意保暖。”有人说：“听说你家人身体不大好，你要多陪陪他们。”有人向我求助：单词记不住怎么办？考试紧张怎么办？有人向我推荐格言、美文、故事、图片。有人到我办公室，唱卡朋特的Yesterday Once More，有人满脸泪痕地找到我，向我诉说生活上的烦恼、学习上的挫折。每天，我都在收获着、感动着，真的，我从你们所获取的智慧远远胜过许多专家、书本、网络的教育理论；我从你们身上获取的真情远远超过了我生活的其它领域。
我要感谢你们，你们小小的心灵用善良和大爱感染了我、激励了我。你们如路边一排排静默的树，朴质、坚强，充满着生长的气息。你们用细节诠释了什么是爱：爱就是乔明杰双休日看望生病的董超同学，爱就是邵帅和姜志远等同学搀扶着腿脚不便的仲怀锡同学回家，爱就是陆叶和秦晋等同学给感冒吴长新同学泡上一杯兑了药的开水，爱就是沈珺同学帮马路边的陌生人把散落一地的东西捡起来，爱就是同学生日那天你们唱响的生日歌，送去的生日祝语。王晓悦脚受伤了坚持参加课间操，从这个细节中，我读出了坚韧；姜志远往高处写东西时用一张报纸将凳子垫着，从这个细节中，我读出了素养；董玮婕为了办好班级板报，和同学辛苦工作到晚上七点才回家，从这个细节中，我读出了责任；张午亮用面纸将地上的垃圾包起来，送到几十米外的垃圾箱里去，从这个细节中，我读出了公益情怀。
在像你们这么大的时候，我和你们一样，做过好多梦，也曾有过壮志雄心，想大干一场，不负平生，如今，我已过了而立之年，当青春以一种不易察觉的方式暗暗消逝，当激情逐渐为理性所取代，我似乎懂得：这个“立”，还不尽然是人们常说的“成家立业”，我更倾向于把它理解成“立定根基”。“立定根基”，就是不奢望、不幻想，一步一个脚印，一天一个境界，就是胡适说的“得寸进寸”，就是李开复说的“用务实发挥影响”啊！
曾几何时，我像极了一个口渴的人，在到处寻找水源。现在，我知道：我的学生是一口井，一口很大很大的井，藏着丰富的、甘甜的、无穷无尽的水源。这个世界上也许有更美好的水源等待着我去开掘，但是，我只愿享受当下，享受此刻，我只愿挖好眼前的这一口井，从这口井中源源不断地汲取养分，以此丰富自己的思想和灵魂。
我承认：我不是很聪明的那种人，而且有时还很粗心；我也深知：好多工作，要把它做好，真的比我们想像的要难得多，但我不怕，一点也不害怕，相反，我还充满信心，原因很简单：我拥有我的学生。
前方的路，也许会有一些曲曲折折、沟沟坎坎，但我坚信：一个做老师的，守住了学生，也就守住了自己，也就守住了可以期待的未来。
——学生，是我幸福的源泉！
【经典悟言】
孔子为何拜七岁小孩为师？
■ 钱文忠
■ 钱文忠
“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”孔子被誉为至圣先师，学有大成，后世都尊称他为“孔圣人”，而《三字经》中所提到的这个项橐，只不过是一个年仅七岁的孩子。那么，孔子为什么要拜他为师？这个叫项橐的孩子，有什么过人之处？
项橐是春秋时期鲁国的一位神童。这个孩子无师自通，聪明无比。他从小就特别善于观察周围的一切，观察人物、观察自然，而且他与生俱来有钻研精神。孔子听说在东南沿海有个地方，是一块知识的宝地，那个地方的百姓非常纯朴，但是都很有学问。所以孔子就跟弟子商议，我们往东方旅游一次，体察一下那里的民情，感受一下那里人民的聪明程度。孔子就带着众弟子乘着马车风尘仆仆来到宝地。一看，风景非常好。当孔子高兴地观赏风景之时，忽然看见前面的大路上有一群孩子在那儿玩儿。孔子便乘着马车慢慢地驶过去，别的孩子全躲开了，唯独有一个小孩，就站在路当中，一动不动。这个孩子不用说，当然就是项橐。给孔子赶车的是他的弟子子路，子路是个比较勇武的人，脾气比较急，大声地呵斥：“这小孩子，老夫子在此，你怎么挡在路中不走？”听了子路的话，小孩不但不动，还岔开双腿，叉着个腰。孔子在马车上问这个小孩：“哎，这个小孩子啊，你拦在路当中不走，什么意思啊？”项橐一听这位老人家叫他小孩子，就下决心要捉弄他一番。就说：“哎，这里有个城池，你的车马怎么过去啊？”孔夫子说：“咦，这明明是一条路，哪里有城池？城在何处？”项橐就指了一指，说：我脚下边就是城池。”孔子一看，这是有点道理，因为两条腿岔开像城门一样。孔夫子一看这孩子不卑不亢，而且气度非凡，也动了一点童心，就下车去看。孔子一看，这小孩子两腿中间放着几块小石子，搭了一道小城墙。于是，孔子就问这孩子：“哎，这个城墙有什么用啊？”项橐说：“我这个城墙就是挡你这个车马的，还要防军队。”孔子就说：“哎呀，小孩子你就会开玩笑。你这么小的一道城墙，我车过去又怎么样呢？”项橐说：“这不对，这总还是一道城墙，既然是城墙你的车马怎么过得去呢？”孔子也懒得跟这个小孩子多说，因为他要赶路，所以就跟这个小孩子说：“那我怎么办呢？”孔子已经降低身份了，项橐就说：“到底是城躲车马，还是车马应该绕城而走啊？”孔夫子一想，没办法，只能让马车从他旁边过了。
孔子慕名来到莒国，却被年仅七岁的项橐拦住了去路，只得绕道而行。这件事情虽说让孔子有失体面，但孔子毕竟是至圣先师，学有大成，不会与项橐计较。可是，接下来却发生了一件事，让这位博学的老者自愧不如，甘拜下风，甚至愿意拜项橐为师。那么，接下来又发生了什么事情呢？
孔子一到这个地方，实际上就输给了一个小孩，一路怏怏不乐。赶路时看见路边有一农夫，正好在那儿锄地，孔子就下来，问那个农夫：“您在干什么啊？”农夫回答：“锄地啊，我在这儿锄地。”孔子又问他：“看您那么忙，您知不知道您每天锄头要抬起来几次啊？”农夫一下憋在那儿了，这谁知道啊？天天都种田还一下下数啊？突然看见远方赶过来一个小孩。原来是项橐赶过来了，他说：“哎，我爸爸年年种地(原来这个人是他爸爸)，当然知道锄头每天抬起来几次了。您只要出门就得乘马车，那您一定知道每天这个马蹄要提起来几次了？”孔子觉得这个孩子真是太聪明了，就跟项橐说：“孩子，你的确才智过人，这个没错。现在这么着，我出一道题，你出一道题，互为应对。谁赢了谁当老师。”项橐回答：“您是老人家，您不要跟我开玩笑。”孔子就说：“不管是老的小的都不相欺。”孔子就问：“天地人为三才，可知天有多少星辰，地有多少五谷？”孔子出了这么一道题。这题目照理说是无解的。但是，项橐说：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”庄稼那时候都是种一茬，没有后来双季稻、三季稻。孔子当时十分震惊，这个回答他挑不出项橐一点毛病。
让孔子没有想到的是，这个项橐虽然年仅七岁，但却才思敏捷、聪明过人，孔子出的题，根本就没有难住他。接下来该轮到项橐给孔子出题了，那么，项橐会给孔子出一道什么题呢？
项橐就问：“人有多少根眉毛？”这个还真没法回答，它也不像一夜星辰、一茬五谷那么好回答。孔子就没有办法，只好按照刚才的约定，要拜项橐为师，但项橐突然扑通跳到旁边水塘里待着。孔子说：“您怎么跳水呢？”项橐回答：“沐浴以后方可行大礼啊。怎么样，请夫子也下来沐浴吧？”他要把孔夫子也请到池塘里去。孔夫子说：“我没有学过游泳，我到池塘里就会沉下去。”项橐说：“您这个话不对，鸭子也没听说学游泳啊？可是鸭子怎么浮在水面上不沉呢？”孔子说：“鸭有离水之毛，故而不沉。”孔子又上他的当了，以为项橐在请教他。项橐就说：“是这样吗？那么葫芦无离水之毛也浮而不沉啊？”这回孔夫子真被他绕进去了，说：“哎，葫芦是圆的，里面是空的，所以它不沉。”项橐又说：“大铜钟是圆的，里边也是空的，怎么它扔下来就沉了？”孔子脸颊通红，很不好意思，一句话都说不出来。项橐在水塘里沐浴好了，爬上岸。孔子设案行礼，拜项橐为师。孔子不得不打道回曲阜，从此再也不东游。后来就有了“项橐三难孔夫子”之说，这就是“昔仲尼，师项橐”的传说。就在这个传说当中，还延伸出来两个我们现在经常用的成语：君子之约和童叟无欺。
这个故事让我们很轻松地哈哈一笑之后领悟到了什么？这个故事实际上是告诉我们一个很深刻的道理：即使是学有所成的人，也要随时学习，能者为师，无分长幼。一个真正把学习放在人生崇高位置的人，他一定会向比自己强的人，比自己多一技之长的人去虚心学习，而不会过于在乎自己的年龄，在乎自己的地位，在乎自己的身份。（本文摘自《钱文忠解读〈三字经〉》，有改动）
项橐是春秋时期鲁国的一位神童。这个孩子无师自通，聪明无比。他从小就特别善于观察周围的一切，观察人物、观察自然，而且他与生俱来有钻研精神。孔子听说在东南沿海有个地方，是一块知识的宝地，那个地方的百姓非常纯朴，但是都很有学问。所以孔子就跟弟子商议，我们往东方旅游一次，体察一下那里的民情，感受一下那里人民的聪明程度。孔子就带着众弟子乘着马车风尘仆仆来到宝地。一看，风景非常好。当孔子高兴地观赏风景之时，忽然看见前面的大路上有一群孩子在那儿玩儿。孔子便乘着马车慢慢地驶过去，别的孩子全躲开了，唯独有一个小孩，就站在路当中，一动不动。这个孩子不用说，当然就是项橐。给孔子赶车的是他的弟子子路，子路是个比较勇武的人，脾气比较急，大声地呵斥：“这小孩子，老夫子在此，你怎么挡在路中不走？”听了子路的话，小孩不但不动，还岔开双腿，叉着个腰。孔子在马车上问这个小孩：“哎，这个小孩子啊，你拦在路当中不走，什么意思啊？”项橐一听这位老人家叫他小孩子，就下决心要捉弄他一番。就说：“哎，这里有个城池，你的车马怎么过去啊？”孔夫子说：“咦，这明明是一条路，哪里有城池？城在何处？”项橐就指了一指，说：我脚下边就是城池。”孔子一看，这是有点道理，因为两条腿岔开像城门一样。孔夫子一看这孩子不卑不亢，而且气度非凡，也动了一点童心，就下车去看。孔子一看，这小孩子两腿中间放着几块小石子，搭了一道小城墙。于是，孔子就问这孩子：“哎，这个城墙有什么用啊？”项橐说：“我这个城墙就是挡你这个车马的，还要防军队。”孔子就说：“哎呀，小孩子你就会开玩笑。你这么小的一道城墙，我车过去又怎么样呢？”项橐说：“这不对，这总还是一道城墙，既然是城墙你的车马怎么过得去呢？”孔子也懒得跟这个小孩子多说，因为他要赶路，所以就跟这个小孩子说：“那我怎么办呢？”孔子已经降低身份了，项橐就说：“到底是城躲车马，还是车马应该绕城而走啊？”孔夫子一想，没办法，只能让马车从他旁边过了。
孔子慕名来到莒国，却被年仅七岁的项橐拦住了去路，只得绕道而行。这件事情虽说让孔子有失体面，但孔子毕竟是至圣先师，学有大成，不会与项橐计较。可是，接下来却发生了一件事，让这位博学的老者自愧不如，甘拜下风，甚至愿意拜项橐为师。那么，接下来又发生了什么事情呢？
孔子一到这个地方，实际上就输给了一个小孩，一路怏怏不乐。赶路时看见路边有一农夫，正好在那儿锄地，孔子就下来，问那个农夫：“您在干什么啊？”农夫回答：“锄地啊，我在这儿锄地。”孔子又问他：“看您那么忙，您知不知道您每天锄头要抬起来几次啊？”农夫一下憋在那儿了，这谁知道啊？天天都种田还一下下数啊？突然看见远方赶过来一个小孩。原来是项橐赶过来了，他说：“哎，我爸爸年年种地(原来这个人是他爸爸)，当然知道锄头每天抬起来几次了。您只要出门就得乘马车，那您一定知道每天这个马蹄要提起来几次了？”孔子觉得这个孩子真是太聪明了，就跟项橐说：“孩子，你的确才智过人，这个没错。现在这么着，我出一道题，你出一道题，互为应对。谁赢了谁当老师。”项橐回答：“您是老人家，您不要跟我开玩笑。”孔子就说：“不管是老的小的都不相欺。”孔子就问：“天地人为三才，可知天有多少星辰，地有多少五谷？”孔子出了这么一道题。这题目照理说是无解的。但是，项橐说：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”庄稼那时候都是种一茬，没有后来双季稻、三季稻。孔子当时十分震惊，这个回答他挑不出项橐一点毛病。
让孔子没有想到的是，这个项橐虽然年仅七岁，但却才思敏捷、聪明过人，孔子出的题，根本就没有难住他。接下来该轮到项橐给孔子出题了，那么，项橐会给孔子出一道什么题呢？
项橐就问：“人有多少根眉毛？”这个还真没法回答，它也不像一夜星辰、一茬五谷那么好回答。孔子就没有办法，只好按照刚才的约定，要拜项橐为师，但项橐突然扑通跳到旁边水塘里待着。孔子说：“您怎么跳水呢？”项橐回答：“沐浴以后方可行大礼啊。怎么样，请夫子也下来沐浴吧？”他要把孔夫子也请到池塘里去。孔夫子说：“我没有学过游泳，我到池塘里就会沉下去。”项橐说：“您这个话不对，鸭子也没听说学游泳啊？可是鸭子怎么浮在水面上不沉呢？”孔子说：“鸭有离水之毛，故而不沉。”孔子又上他的当了，以为项橐在请教他。项橐就说：“是这样吗？那么葫芦无离水之毛也浮而不沉啊？”这回孔夫子真被他绕进去了，说：“哎，葫芦是圆的，里面是空的，所以它不沉。”项橐又说：“大铜钟是圆的，里边也是空的，怎么它扔下来就沉了？”孔子脸颊通红，很不好意思，一句话都说不出来。项橐在水塘里沐浴好了，爬上岸。孔子设案行礼，拜项橐为师。孔子不得不打道回曲阜，从此再也不东游。后来就有了“项橐三难孔夫子”之说，这就是“昔仲尼，师项橐”的传说。就在这个传说当中，还延伸出来两个我们现在经常用的成语：君子之约和童叟无欺。
这个故事让我们很轻松地哈哈一笑之后领悟到了什么？这个故事实际上是告诉我们一个很深刻的道理：即使是学有所成的人，也要随时学习，能者为师，无分长幼。一个真正把学习放在人生崇高位置的人，他一定会向比自己强的人，比自己多一技之长的人去虚心学习，而不会过于在乎自己的年龄，在乎自己的地位，在乎自己的身份。（本文摘自《钱文忠解读〈三字经〉》，有改动）