读书是一种辛苦的寻找
（第六十八期）
读书是一种辛苦的寻找。一个传奇故事或者几段优雅文字，就可能培养一个人的阅读兴趣。而孜孜不倦一生的阅读，却未必能遇到真正喜欢的一本书，就像一个人结交了一辈子朋友，到最后找不到一个知己一样令人沮丧。只是，知心朋友是互相沟通和接近的，而喜欢的书却总是躲在书堆里，默默地等着读书人去慢慢寻找。
【读书争鸣】
读《寒夜》有感
监利总校06级24班 万青青
凄凄冷冷，读《寒夜》好比像鲁滨逊一样被抛到了一个毫无生机的荒岛。
主人公汪文宣善良而又十分爱替别人着想，“一生没做过一件亏心事”。但他太懦弱了，又身处一个坏人得势的时代，落得个家破人亡的结局也是必然的。他的妻子树生的确爱他，但她受不了婆婆的不讲道理与落后，她太有生机了，这就决定了与死气沉沉的汪文宣分手。最让人受不了的就是他们的儿子小宣也被“折磨”成了一个似乎没有童年的孩子。
巴老自己也说，写《寒夜》是为了控诉那个社会，并不是在批判汪文宣那类人，并且说自己要不是在巴黎开始写过小说，他自己也会像汪文宣那样。但对于我来说，我更痛恨汪文宣而不是那个社会（因为我没经历过），痛恨他的软弱是因为痛恨自己身上的软弱。的确，我许多性格太像汪文宣了！
巴老并没有指出一条适合汪文宣的路，这并不可怕，“恐惧的可怕之处就是它本身”。读过《钢铁是怎样炼成的》，我想，只要不放弃自己的理想与追求，用踏实的工作去赶走性格上的缺陷。就像《项链》中的女主人公一样，最终做一个真正的自食其力的人。
开卷未必有益
淮安外国语学校07级17班 王昊海
许多词语仅是一字之差，而意义却差之千里。
“书”与“好书”的意义不甚相同。书，种类繁多，那就不免有些无用的书籍，这些书籍阅读之后，不但不会增进知识，有时还会有害我们的身心健康，所以这类书籍我们要避而远之。
“读”与“死读”也有这样的差异。读书可以陶冶人们的情操，适量的阅读还可以开拓我们的知识面，品味名著还能提高个人的修养……然而“死读”就截然不同，那些“书呆子”喜好读书是没错的，错就错在读的方式，书在于品味，像这类“发愤读书”的人，仅仅停留在学习书本上的死知识，却还不能够去灵活运用。
“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”除了从书中学，还要从身边的人与事中学，增长经验。一个人能从生活中学习，才是真会读书学习了。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能转对；虽多，亦奚以为？”《诗经》这么好的书，孔子也辩证看待，他的意思是说一个人如果死读书，把《诗经》读上千遍百遍，烂熟于心是没多大用的，让他做点事，也只会总是碰壁，让他去搞外交，结果也不言而喻了。正如“纸上谈兵”的故事。
身处当今的社会，我们不得不终生学习。对于书籍，我们要择其善者，我们要阅读有法，不然必将“开卷无益”。
【读有所悟】
做一个人格高尚的人
宝应实验初中 石书贵
读肖川的《教育的智慧与真情》，特别是《第一编·教育的方向》中《质疑“学会做人》，忽如醍醐灌顶，感悟良多。
“‘学会做人’是当今中国教育界非常流行的一个口号。在我看来，‘做人’这个词本身就值得考量。‘做人’问题是在‘熟人社会’、封闭社会中产生的，其原因在于：在这个私人交往的领域，由于每种关系都是个别的，需要特殊而适当的感情回应，并且如果没有做到这一点，就会相应地产生回报是否得当的问题，它经常呈现为一个困难的任务或责任。”肖先生对我们熟视无睹的生活问题作出了深刻、独到的剖析。
我们从小在家庭、学校受的教育，都是要我们做一个具有正直、善良品质的人，可当我们走上社会后却发现世态炎凉、人情冷暖，我们纯真的梦想开始在现实无情的墙壁前撞得粉碎，于是我们犹疑、徘徊，怀疑我们所接受的思想和教育，怀疑做人需要高尚的品质是不是一种傻气，尤其是在有人大难来临，不顾父母妻女抢先逃生还沾沾自喜、洋洋自得的今天。
其实，高尚的品质的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。这个世界上最受尊敬、最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不具有崇高的灵魂、伟大的人格。心理阴暗、灵魂猥琐的人，有悖于草根的社会伦理，也有悖于“精英”的“普世价值”，只会遭到大众的唾弃，永远无法在人们心中立起辉煌的成功丰碑。然而，诡异的是在这个世界上，人仅仅依靠高尚的人格又是不够的，还需要外在形式的包装，需要掌握为人处世、有效说话等技巧，才能取得世俗的成功。这些形式和技巧正是肖川先生要极力摒弃的，但对生活在现实社会中的人来说，又是非常必须的，也许这正是我们今天所面临的最大的悲哀。
伟人之所以成为伟人，他们与凡人并无多大的差别，有差别的只是他们具备伟人的品质。李白说：“天生我才必有用”。这里的“才”不仅仅是指才华，更应该是指品质，一个具备优秀品质的人，无论在任何环境、条件下，都最终会超越他的人群，环境、条件只能制约成功的大小，但绝无法阻止他最终取得成功。相反，那些“缺乏真诚，缺乏勇往直前的果敢，缺乏虔诚投入的品质，缺乏与世界的深度交往，进而缺乏个性的魅力和人格的魅力”的人是永远不可能取得成功的。
当然，一个人要干出一番事业，也得懂得为人处世；要取得生活快乐，也要具备与人为善的品质。能力不够不要紧，重要的是要善于虚心吸取他人的意见，从而获得更大的成功。如果整日沉湎于自高自大中，目中无人，小事不屑为，大事不能为，就会一事无成，遗憾终生。
不管是得荣受宠，还是受侮遭辱，都要能做到“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”。宠辱不惊才能活得坦然洒脱，如果处事太方则会导致偏执，而太圆则会导致怯懦。
尽管肖川先生在本书的《跋》中谦虚地称其只不过是“想大问题，写小文章”罢了，但不可否认的是《教育的智慧与真情》一书中的篇篇美文都饱含着作者对社会和人生的深沉关切，把我们引向对教育、对社会以及对现实的深刻和持续思考，给人以强烈的心灵震撼。
月白风清
———《月白诗选》序
■周桂峰
记得在上一世纪80年代之末，我曾经从世俗实利的角度劝他不要写诗，起码不要总是写诗。他有些失望，走了；我也有些歉然，不管动机如何，毕竟是扫了他的兴。时隔十数年，我忽然接到了他的电话，他要我为他的诗集写一篇序，接着就给我发来了诗稿———许多页，很有些份量。
为了弥补以前的唐突，我很认真地阅读了他的诗稿———这是自从诗坛上流行起“废话诗”之后读得最多也最认真的一次，而且也还真被感动了。感动于他的执着，感动于他的纯真，也感动于他在诗行字间流淌的热诚情感……
他说他不是“田园诗人”，我却在他“桃花漫幽香，溪边有人家”（《农家风光》）的诗句里感受到了强烈的江淮田园气韵；
他说他“称不上是爱国诗人”，我却在他“一座矮小的坟冢，埋葬了精忠报国；只有坟旁的野草，年年被春风吹绿”（《谒宋岳鄂王墓》）的诗句里感受到了炽热的爱国情怀；
他说他不是“时代的歌手”，我却在他“我们沸腾的热血和摇荡的心旌，时刻都在感知生命的最初脉搏；我们站在山之巅海之涯托举起，鸡形版图上空振翅欲飞的血性太阳”的诗句里，听到了时代的音符；
……
读他的诗作，我相信他如下的“自白”：“我的诗哟，没有粉饰，没有伪装；我的诗哟，有的是一腔热血，有的是一片忠心；我的诗哟，也是一丝空气，一架竖琴，一把刚刀，一缕阳光……”是的，他笔名月白，月白是他心地的写照；我说他风清，他要用诗风的“清”来唤起民风的“清”，他要用诗意的“清”来传播社会的“清”。正因为他的明月之“白”，才养成了他的诗意之“清”。
愿“月”长“白”，风更清，给人间留住一段好风景。
（月白系集团淮安曙光双语学校张诚老师，序言作者系淮阴师范学院教授、中文系副主任）
写给辛弃疾
宝应实验初中07级1班 徐林
吹毛断发可是龙泉紫电？龙吟虎啸可是干将莫邪？剑出饮血可是鱼肠吴钩？侧耳轻听，一柄柄斑斓的古剑在历史的剑匣里长吟，尘封的历史一经打开，岁月便如画卷般铺在眼前：是谁在胡马嘶鸣中，率五十骑直捣金营，擒杀叛徒张安国，手中剑气吞山河？又是谁要“收取关山五十州”，扬眉剑出鞘,“问长缨，何时入手，缚将戎主”？
醉里挑灯，长剑泛着幽幽蓝光；轻弹剑身，剑气化为慷慨悲歌。要拭干扬州路上的苦难，要斩尽佛狸祠下的胡马，你没负那把好剑。
在诗山词海中游历，看过了李清照的莲舟，品过了李白的金樽，听过李商隐的锦瑟。但最夺目的，还是拿着你的长剑！剑气中，流动着你的愤怒和期待。
但你说你把它失落了，失落在宝马雕车后的路上，失落在风光无限的北固楼，失落在金銮殿的龙椅前，失落在你最后靠着的老松树边上。
是报国无门磨损了你的剑吗？是无力拯救蚀钝了你的剑吗？还是那仓皇北伐折断了你的剑？
我知道那一杯酒中还有八百里分麾下炙的味道，那一张琴里还藏着五十弦翻出塞外音韵，你的梦里依然的卢飞奔，弓弦霹雳，你把剑气溶入墨中，交给了后人。
你的剑是永不会失落的，它在你我心中，在所有爱国之士的心中，都将化作龙吟之声！
【读书故事】
其一：程门立雪。形容读书人尊师重道的典故。典出《宋史·杨时传》：“（杨时）见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，门外雪深一尺矣。”意思是说，杨时40岁时到洛阳拜程颐为师，一天他与同学游酢去程府求教，正巧碰上程颐静坐小睡，二人便肃立等候。当时天降大雪，待程颐觉醒，雪已经下了有一尺深了。后人用“程门立雪”、“立雪程门”、“程门度雪”、“程门飞雪”、“立雪”等比喻读书人毕恭毕敬地就学师门。
其二：读书下酒。龚明之写的《中吴纪闻》记载：子美（苏舜钦）豪放，饮酒无算，在妇翁杜正献（杜衍）家，每夕读书以一斗为率。正献深以为疑，使子弟密察之。闻读《汉书·张子房传》至“良与客狙击秦始皇帝，误中副车”，遽抚案曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大白。又读至“良曰：‘始臣起下沛，与上会于留，此天以臣授陛下。’”又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。意思是说：苏子美在岳父家里喝酒太多，每天一斗，老丈人杜衍都为他担心，等老头派人打探得知他竟然将读书当作下酒的菜肴，读几句就发个感慨喝一大口酒，无怪乎老头大笑，说：“有如此下物，一斗诚不为多也。”———有这样的下酒菜，喝一斗酒确实不算多啊！苏子美的读书已经如喝酒吃饭一样成为日常生活的一部分，更已化为其生命的一部分。读书到了思与神接、物我两忘的地步了。
其三：吴下阿蒙。比喻学问尚处于浅陋之时的人。《三国志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤……。’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”大意是说，开始孙权劝吕蒙读书，吕蒙推说军务繁忙，没有功夫，孙权说：“难道你比我还忙吗？我还要抽空读书呢。”吕蒙从此感悟，发愤苦读。不久他的学问便超过了当时一般儒者，就连鲁肃与他言谈议事，也常常觉得不及他，因而鲁肃夸赞他文武全才，不再是当年住在吴地的阿蒙了。
【荐读天地】
《好兵帅克》
《好兵帅克》全名《好兵帅克在第一次世界大战中的遭遇》，是捷克杰出的讽刺作家哈谢克的一部长篇政治讽刺小说。
小说以普通士兵帅克在第一次世界大战中的经历为线索，深刻揭露奥匈帝国统治者的凶残专横及其军队的腐朽堕落。他们对人民烧杀掠夺，他们之间欺上压下，“友军”之间相互倾轧，他们虐待俘虏，各级军官个个愚昧无知、贪婪腐败。这一切，在小说中暴露无遗。小说成功地塑造了一个与人民血肉相连的普通捷克士兵帅克的智慧、力量以及对占领者的不满情绪与自发反抗的精神。帅克善良又勇敢，机智而不露声色，貌似平凡，而且有点“愚昧”和滑稽可笑。然而他却善于运用民间谚语、笑话，接过上司的口号，以其人之道还治其人之身，伺机巧妙地同反动统治者作斗争。只要他到哪里，那里就被搅得鸡飞狗跳、天翻地覆，把反动政权的秩序搞得一团糟，使反动统治机器无法运动。作家以此表达对敌人的仇恨嘲弄和对异族统治下的人民的同情关怀。
创作出了这个千古形象的雅罗斯拉夫·哈谢克(1883—1923年)是一个曾被欧洲批评家与16世纪的拉伯雷(《巨人传》的作者)和塞万提斯(《堂吉河德》的作者)相提并论的捷克作家。
他出生于布拉格。他的父亲是一所中学的数学教员，薪俸微薄，家境贫寒。哈谢克13岁丧父后，不得不辍学去打工。
哈谢克曾郁郁不得志。他于是潜心创作———小说却又找不到出版者。于是，作者在朋友们资助下，自费把第一卷刊印成书，同友人上街去叫卖，结果大为成功。他本计划共写成4卷。开始写第4卷时，他得了疟疾。在病榻上，他用口述的方式继续创作。但疾病未能让他完成心愿，作者在40岁的时候抱憾而逝。
哈谢克热爱自由，喜欢探险，正像他所创造的帅克这个人物一样，哈谢克本人在现实生活中也给当局捣了不少乱。第一次世界大战初期，他住进布拉格一家旅馆，在旅客登记簿 “国籍”栏填上与奥匈帝国敌对的“俄罗斯”，又在“事由”栏填上“窥探奥地利参谋部的活动”。于是，如临大敌的警察局立即派人把该旅馆包围起来。及至真相大白后，警察严厉责问他为什么在战争期间开这种玩笑，哈谢克带着一副真诚的神情回答说，他对奥地利警察的效率不大放心，是想考验一下他们警惕性如何。警方气恼至极，罚他坐了5天牢。
《好兵帅克历险记》出版后立刻轰动了世界文坛，被译成40多种文字出版。有人将它和最伟大的古典小说相提并论，说“假如捷克只产生了哈谢克这么一位作家，她就对人类做出了不朽的贡献”。
《蔡志忠漫画》
蔡志忠，台湾彰化人。蔡志忠的漫画让我们第一次知道，圣人也可以画成这样子。这套书是一个系列，是蔡氏历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔孟、老庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等。
他用简洁生动的线条描绘的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释。在漫画中与蔡志忠先生对话，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。
细读《蔡志忠漫画》，能让你在轻松愉悦的欣赏品味过程中，吸取中国古典文化的智慧。我国古代著名思想家、哲学家、教育家们的著述，是中华文化的精华，然而由于著述都是文言文，且篇幅浩大，因此，要读原著，对于一般人来说，确实是件困难的事。然而在蔡志忠笔下，这些深奥的著作，却变成了形象生动的图画故事。高深的思想家、哲学家，伟大的智者，通过几笔简练独到的勾画，就栩栩如生起来：庄子、老子、孔子的智慧，通过他们夸张的头颅，通过他们幽默机智言语，通过他们大智若愚形态，生动简洁地突现出来。而那些与故事相关的人物、动植物，寥寥数笔，就被演绎得神形兼具，活灵活现，令读者拍案叫绝。
【读趣无穷】
上一年级时，我曾有一篇作文登上了《少年习作》，可班上的同学谁也不知道，那篇作文是我妈妈说一句我写一句凑出来的，说起来真叫人脸红。从初一年级开始，爸爸给我买了15本作文书，放满了整整一个书柜，我有计划地一本一本地阅读，阅读中，我反复地欣赏那些我认为写得很好地段落词句，不知不觉，我作文时有话可说了，作文水平提升了，还在校、市、省的作文比赛中得了奖，读书有乐啊。
———监利新教育实验学校07级16班 张方园
直到初三才邂逅这样的一本书，它叫《特别关注》。它里面又分家事，国事，天下事，史事，开心事，书中事等等，事那么多，又那么精彩。这是一本不俗的杂志，一本让人拿得起放不下的书。如果你问我什么叫读书？我会告诉你：“无论我在哪里，无论我在什么地方，只要我手捧一本《特别关注》，我的心就会静下来，我的身心会感到安宁，那种感觉对我而言就是在读书，这就是真正意味的读书。”
———监利总校06级23班 潘亮
南唐后主，倚栏凭眺，是谁的身影萧索了猗郁的深秋。梧桐叶落，是何处的秋色寂寞了阑珊的岁月。年华如轮，随这一江春水滚滚向前。囚锁深院，你依恋的目光被投向繁华依旧的南都。往昔点滴奢华，只化作浮云掠过，一如虚幻。你用词人的细腻将片片离愁剥落成丝。你将绵绵秋雨化作愁人的相思泪。故国不堪回首，却只盼今夜月明。片片如星雨的落英化作你归去的梦境。亡国之痛，令你难以回眸，你以愁思的笔调，构筑了千古词帝的王城。
———淮安外国语学校05级13班 嵇鸿民
读《浮生六记》，读到的是天真纯净之气。那些不加雕饰的自然语言缓缓道来一些生活小事。那是一位天真文人的率性表达，官场险恶，几番浮沉，他却依然坚守着心灵的净土，乐观地去记述，去回想，他没有想赋予书什么深刻的寓意，也不想要多少深刻的寓意，只是怀着一颗孩子般的心灵去琐屑记录些生活小事。聊以自娱，而那天真纯净地气息也就从字里行间慢慢渗透出来。
——淮安外国语学校05级13班 陆逸
徜徉书海，你可以感叹《金陵十二钗》的悲惨结局，你可以学习《三国演义》的斗志斗勇，你可以临摹《西游记》的艺术构思，你可以钦佩《水浒传》的侠义豪情……读完之后，深呼吸一下，回忆着书中的故事情节，似乎已经穿越时空到了那个时代。“满地黄花堆积”的惆怅，“夕阳无限好，只是近黄昏”的自然，“留取丹心照汗青”的赤诚，“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪放……读书在于乐趣，或躺，或倚，或坐，只要自己感觉舒服即可。坐在紫红的桑葚下，扬起灵魂的风帆，向青草更青处漫泊……有时，我会为书中的人物而感慨万分。合上书，闭上眼睛，也许你会听见生命的脚步……
———淮安外国语学校07级7班 解梦奇
清晨，一缕阳光漏进房间，我拉开窗帘，阳光由一缕变成一片，顿时，心也豁然开朗。那眩目的太阳，正普照大地。“白日依山尽，黄河入海流……”琅琅的书声传来，原来是楼下的小弟弟正坐在院子里晨读。“一日之计在于晨”，没错，一日之中最好的时刻就是在清晨，听那童稚的声音，朝气蓬勃，让人听了，不禁觉得，又一个清晨的太阳，又一个阳光的使者……
———宝应实验初中05级19班 陈成