教育家与教书匠
2002年12月总第13期
一、背景导航
朱永新教授在他的《教育家和教书匠》一文中将“教育家”与“教书匠”作了对比，并对广大教师提出了做“有追求卓越的精神和创新的精神”的教育家的期望。
对于朱教授的话，有人提出种种的疑问，产生了不小的争论。翔宇教育集团宝应县中学十一月份的“青年教师沙龙”曾围绕这个话题，作了深入的探讨。
本期“沙龙”版，也以此为话题，让参与者的思维在激烈的碰撞中，迸发出更加耀眼的火花。
二、媒体链接
★“教育在线”（www.eduol.com.cn）朱永新先生题为“教育家和教书匠”的主题贴：
教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神。教育家，不分年龄；一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。有一些人，他教1年，然后重复10年乃至一辈子；有一些人，实实在在地教了5年。
一个实实在在教5年的人，与一个教了1年却重复了一辈子的人相比，他的成就是不一样的。
一个优秀的教育家，他应该是一个不断探索、不断创新的人，应该是一个教育上的有心人。
尽管我们有时说，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，但是，毕竟大部分是有心栽花花自成，无心插柳柳无荫，这个基本规律我们不能忘记，我们不能把我们的成功建立在不可捉摸的侥幸和偶然上。
我们的教师，还应该创造与众不同的品牌，打出自己的旗帜，实事求是讲，现在我们有很多教师，包括评选出的许多优秀教师、特级教师都没有自己的特色，我们现在评选优秀教师、特级教师时，往往是看他发表的论著多少，而实际上很少探究他独特的一面，我认为只有真正建立自己的风格、自己的体系，才能成为一个教育家。“风格即人”，只有形成风格、体系，才能成为大家。 （有删节）
三、思维碰撞
翔宇教育集团教师围绕该话题展开了热烈的讨论：
★一位特级教师告诉我：教师很可能一辈子平庸，但若能努力追求，就能成为一个优秀教师或教育专家甚至是出色的教育家，成功并不像我们想象的那么难。
一位教育专家告诉我：对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生手段，而是生活本身！
我不想教死书、死教书、教书死；我希望在教育中享受生命，在教育中实现自我。我的心愿是：做一个特立而不独行的学者型语文教师，记住学生，并让学生乃至家长记住。
我告诉自己：我的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；但它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火！
我提醒自己：读书、思考、写作是“经师”和“人师”、“庸师”和“高师”之间的三个阶梯。——读书滋养“底气”，思考带来“灵气”，写作造就“名气”。 （宝应中学 袁卫星）
★“庖丁解牛”的典故很多人耳熟能详。那个厨师技艺真是高超。不管它是黄牛、水牛，也不管它是温顺之牛、暴躁之牛，一概只须操刀舞动几下，便骨肉分离。凭他的水平和能力倘在现在评为“解 牛家”应是当之无愧。其实在他“宰”第一头牛时，竟折腾了半天，弄得大汗淋漓，腰酸背痛，换了三、四把刀，也未宰好。按照此等技艺，恐怕连“宰牛匠”的资格也不够。但他 始终坚持研究与剖解牛的内部结构，理解与把握宰牛的一般规律，即一直在专心地“解”牛，而不是一味的“宰”牛，所以他最终成了“解牛家”而非“宰牛匠”。
由此联想到“教育家”与“教书匠”。很多教育家就是从教书匠脱颖而出的，而也有很多教书匠知识渊博，才华横溢，却难以超凡脱“匠”，登上“教育家”之堂。这其中的距离究竟有多远？
我想这“家”与“匠”的距离就在这“解”与“宰”上。
教育家着眼于“解”。他们“解”书，目有全书，重在对知识系统的理解与把握；他们“解”人，目有全人，着力解开人的成长的密码，用一颗心去“解”开另一颗心。他们善于解开阻碍青少年成长的种种束缚，为青少年能力、个性的发展松绑、解难。
教育家塑造的是“主人”。
教书匠很多时候着眼于“宰”。他们“宰”书，绞尽脑汁，把知识往深处挖，往绝处掘。结果把知识系统“宰”得支离破碎，毫无“体统”。为了眼中的分数，他们寡情少爱，不惜“宰”人。
用多根无形的绳索把学生手脚、思维捆绑得严严实实，使其成为任师“宰割”的“听话学生”。
可想而知，教育家的一个“解”字成就了多少“大略雄才”，教书匠一个“宰”字扼杀了多少“学子英才”。 (淮安外国语学校 杨成衍)
★教学本是一件持久、细致的工作，既掺合着自己喜怒哀乐，也时刻接受着别人的评估和检阅。也许我们会因一次疏忽与荣誉失之交臂，因为大胆的探索必定有走弯路的危险，一时未必尽善尽美，但我们不应该因“教书匠”的称呼而自惭形秽，也不应该 因得不到“教育家”的美誉而寂寞难奈。小鸟在飞翔中享受生命的自由，教师在奋斗中收获劳动的喜悦，只要在心中坚信自己能 成为教育家，我们就会朝着这个方向去努力。
（宝应中学 孙涛）
★其一，对于教师， 我以为首先要从“人”的角度去理解，“人”是一个如此多姿多彩的类别，而用“教育家”和“教书匠”这两个概念组成的集合去涵盖所有的教师，恐怕就以偏概全了。我想“人中的教师”或“教师中的人”应该是我们考察教师群体或个体的基础，首先要把教师理解成是“人”，他们有自己对生活对文化的理解，他们也有权利享受自己所信奉的为人的快乐，对此，是不能用一两个标准去要求或规定的，我想这就体现人文精神，人本主义。
其二，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人总是要趋利的，教师大概也不会例外，因为现实中生存是第一位的，这样就要牵扯到一个名和利的问题。感觉上，教育家侧重在求名上；而教书匠侧重在求利上。在这一点上，我的看法是，求名也好，求利也好，但教书育人要无愧于良心，只要对得起那学生和社会就行了。
最后，用《易经》里的一句话来表达我的意向吧，“天行健，君子以自强不息”，无论“家”也好，“匠”也好，“君子”应该是我们人生的追求的境界，而“君子”的追求是没有止境的，他要永远的“自强不息”。 （宝应中学 陈定春）
★教育是一门科学，它需要教育学、心理学、控制论、信息论等专门知识的支撑；它又是一门艺术，教者的一言一行、一笑一颦，无不需要独运匠心，独具神韵。如此说来，想当一名教书匠也确非易事，何况学生情况千变万化，教育形势日新月异呢？今天变换一种教法，明天精心组织一次活动……与天真活泼的孩子在一起，教师每天都应该充满朝气和活力。心如死水是做不了教师的。一个不断思考、革新的教书匠成不了教育家又有何妨？ （宝应实验小学 何为）
★在教育改革不断深入的今天，随着对人的主体地位的重视，老师仅凭匠工之技施教，从某种意义上来说，是教育的悲剧。教育被与普通的职业等同起来，淡化了教育的艺术功能。殊不知我们所面对的是活生生的人，他们有头脑、有感情、有思想，面对这样的群体，我们的那些匠工之技就显得微不足道了。他们更希望与老师进行情感交流，进行思想的碰撞，进行心灵的沟通。教师必须是精通教学艺术的教育家。 （宝应实验小学 杨乃国）
★人，是要有点精神的。为人师者，人之表率，更应当有点思想，有点梦想，有点理想。有人瞧不起教书匠，更有不少教师不愿意听到这个说法。这都是腐朽的思想在作怪。谁看过天生的教育家了？“匠”怎么啦？“匠”也是可以升级为“家”的嘛。
纵然是一辈子也成不了“家”，又有何憾呢？重要的不是结果，而是过程。重要的不是羡慕别人，而是做起来，不停地做下去。
实现理想的进程是艰难的，但为了实现理想所做的每一个细小的工作都应该是快乐而有意义的。
教育是科学，教育是艺术。教师不仅仅在于教给孩子某种知识和技能，更重要的是要潜移默化地影响着每一个孩子的情感、情趣和情操，影响着每一个孩子对世界的感受、思考及表达方式，并最终形成他们精神世界中最深层、最基本的东西──价值观和人生观。教师只有用自己全部的爱，去摸索，去关注，才能无愧于自己的职业！教师只有在工作中不断总结经验，用成功的教育方法去引导孩子发现成功的学习方法，才能无愧于自己的灵魂。
所以，教师的全部工作应该是三件事：处处真心，引导学生形成健康的个性心理；时时热心，启迪学生培养独立的创新精神；事事耐心，帮助学生养成良好的行为习惯。 （淮安外国语学校 林以广）
四、倾听回声
沙龙版征集话题及稿件启事
一地春色，要等东风去唤醒；一畦葱郁，要靠大家来浇灌。“沙龙版”真诚邀请广大读者参与设计以后各期讨论的话题，并提供稿件。
话题要求：1、与中小学教育教学相关。2、适合师生共同参与。3、具有针对性，能对师生有所启发。4、提供话题的同时，对话题的来源、意义或可能引发的思考作简要说明。
稿件要求：紧扣话题，各抒己见，字数不限。
附：下一期沙龙版话题：理想的考试
话题说明：老师说，考试，让我欢喜让我忧；学生说，考试，想要爱你不容易。考试是一只尴尬的老虎：教师骑虎难下，学生谈虎色变。那么，要不要考试？考试是否真成了素质教育的拦路虎？如果不是，那么理想的考试是什么呢？正如“教是为了不教”，考试的终极目的也是为了不考。在没能找到更好的测试方式前，教师应该对考试加大研究，学生也应该积极提出自己的建议。